Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Through this same chain, Abū Khalīfa narrated to us; he said: ʿUthmān ibn al-Haytham narrated to us; ʿAwf narrated to us, from Shahr ibn Ḥawshab, from Abū Hurayrah, who said:
The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said, “If knowledge were suspended near the Pleiades, men from the sons of Persia would surely reach it.”

3 – ʿAbdūs ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn Mālik al-Naysābūrī
He was the eminent ḥadīth master, Abū Muḥammad ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn Mālik al-Naysābūrī, a resident of Samarkand. I can scarcely call him to mind, yet Abū ʿAbd Allāh Ghunjar mentions him in his History and reports that he heard ḥadīth from Yaḥyā ibn Yaḥyā, Qutaybah ibn Saʿīd, Isḥāq ibn Rāhwayh, Muḥammad ibn ʿAbd al-Malik ibn Abī al-Shawārib, ʿAmr ibn Zurārah, Abū Ḥafṣ al-Fallās, and others of their rank.

Among those who transmitted from him were: Muḥammad ibn Muḥammad ibn Naṣr al-Marwazī, ʿUmar ibn Muḥammad ibn Bujayr, Sahl ibn Shādhwayh, and others.

= Muslim, no. 1622 (Book of Gifts, ch. 7: “The prohibition of taking back a charity or gift after it has been received”), reported through two chains from Muhammad b. Jaʿfar, from Shuʿba, with the same wording. See also: Bukhari 5/160 (Book of Gifts, “A man’s gift to his wife and a woman’s gift to her husband”) and 12/304 (Book of Legal Stratagems, “On gifts and pre-emption”). (1) The isnad is weak because Shahr b. Hawshab is unreliable. The report is found in the Musnad 2/297, 420, 422; in Bukhari 8/492-493 (Tafsir of Surat al-Jumuʿa); and in Muslim no. 2546 (Book of the Virtues of the Companions, ch. 231: “The merit of Persia”) through the chain of ʿAbd al-ʿAziz b. Muhammad – Thawr b. Yazid al-Madani – Abu l-Ghayth Salim – Abu Hurayra, who said: “We were sitting with the Prophet when Surat al-Jumuʿa was revealed to him. When he recited, ‘wa-akharina lamma yalhaqu bihim’ (and others who have not yet joined them), a man asked, ‘Messenger of Allah, who are these?’ The Prophet did not answer until he had been asked once, twice or three times. Salman al-Farisi was among us, so the Prophet placed his hand on Salman and said: ‘If faith were at the Thurayya (the Pleiades), men from these people would reach it.’” Muslim (no. 2546) also records it through the chain of ʿAbd al-Razzaq – Maʿmar – Jaʿfar al-Jazari – Yazid b. al-Asamm – Abu Hurayra: the Messenger of Allah said, “If the religion were at the Thurayya, a man from Persia—or from the sons of Persia—would bring it down until he grasped it.” (*) Tadhkirat al-Huffaz 2/675; Tabaqat al-Huffaz p. 294; Shadharat al-Dhahab 2/185.
وَبِهِ: حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيْفَة، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بنُ الهَيْثَمِ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ شَهْرِ بنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: (لَوْ كَانَ العِلْمُ مُعَلَّقاً بِالثُّرَيَّا، لَتَنَاوَلَهُ قَوْمٌ مِنْ أَبْنَاءِ فَارِسٍ) . ٣ - عَبْدُوسٌ عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مَالِكٍ النَّيْسَابُوْرِيُّ * هُوَ الحَافِظُ الكَبِيْرُ، أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مَالِكٍ النَّيْسَابُوْرِيُّ، نَزِيْلُ سَمَرْقَنْدَ، لاَ أَكَادُ أَعْرِفُهُ، لَكِنْ ذَكَرَهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ غُنْجَارٌ فِي (تَارِيْخِهِ) ، وَأَنَّهُ سَمِعَ مِنْ: يَحْيَى بنِ يَحْيَى، وَقُتَيْبَة بنِ سَعِيْدٍ، وَإِسْحَاق بنِ رَاهْوَيْه، وَمُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ المَلِكِ بنِ أَبِي الشَّوَارِبِ، وَعَمْرِو بنِ زُرَارَةَ، وَأَبِي حَفْصٍ الفَلاَّس، وَطَبَقَتهِم. رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ نَصْرٍ المَرْوَزِيّ، وَعُمَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ بُجَيْرٍ، وَسَهْلُ بنُ شَاذَوَيْه، وَغَيْرهُمْ.
= مسلم (١٦٢٢) (٧) في الهبات: باب تحريم الرجوع في الصدقة والهبة بعد القبض من طريقين، عن محمد بن جعفر، عن شعبة به. وانظر البخاري ٥ / ١٦٠ في الهبة: باب هبة الرجل لامرأته، والمرأة لزوجها، و١٢ / ٣٠٤ في الحيل: باب في الهبة والشفعة. (١) إسناده ضعيف لضعف شهر بن حوشب، وهو في " المسند " ٢ / ٢٩٧، و٤٢٠، و٤٢٢، وأخرجه البخاري ٨ / ٤٩٢ و٤٩٣ في تفسير سورة الجمعة، ومسلم (٢٥٤٦) (٢٣١) في فضائل الصحابة: باب فضل فارس من طريق عبد العزير بن محمد، عن ثور بن يزيد المدني، عن أبي الغيث سالم، عن أبي هريرة قال: كنا جلوسا عند النبي ﷺ إذ نزلت عليه سورة الجمعة، فلما قرأ (وآخرين لما يلحقوا بهم) قال رجل: من هؤلاء يا رسول الله، فلم يراجععه النبي ﷺ حتى سأله مرة أو مرتين أو ثلاثا، قال: وفينا سلمان الفارسي، قال: فوضع النبي ﷺ يده على سلمان، ثم قال: " لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال من هؤلاء " وأخرجه مسلم " ٢٥٤٦ " من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن جعفر الجزري، عن يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ " لو كان الدين عند الثريا لذهب به رجل من فارس أو قال من أبناء فارس حتى يتناوله ". (*) تذكرة الحفاظ: ٢ / ٦٧٥، طبقات الحفاظ: ٢٩٤، شذرات الذهب: ٢ / ١٨٥.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies