Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

It was also said that Thaʿlab was thought to be miserly (1), and he left an estate of six thousand dinars.

He kept the company of Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Ṭāhir and tutored his son Ṭāhir, who granted him a stipend of one thousand a month.

Among his writings are: The Disagreement of the Grammarians, The Readings, The Meanings of the Quran, and several other works (2).

He lived to a great age and became deaf. A beast of burden struck him, causing him to fall into a pit, and he died from the injury in Jumādā al-Ūlā, 291 AH.

2 – Abū Khalīfah al-Faḍl ibn al-Hubāb al-Jumaḥī*

The Imām, erudite scholar, ḥadīth expert, man of letters, historian, and leading shaykh of his time: Abū Khalīfah al-Faḍl ibn al-Hubāb.

Al-Hubāb’s given name was ʿAmr ibn Muḥammad ibn Shuʿayb al-Jumaḥī, a blind scholar from Basra.

He was born in 206 AH, devoted himself to this pursuit while still an adolescent, began hearing ḥadīth in 220 AH, met the eminent scholars, and recorded a vast store of knowledge.

(1) Al-Qifti says: “As for his parsimony toward himself, he carried it to the extreme….” He then cites a report illustrating this; see al-Inbah, 1/148. (2) See Ibn al-Nadim, al-Fihrist, p. 111. (*) Further biographical notices may be found in: Akhbar Isbahan, 2/151; Ibn al-Nadim, al-Fihrist, 165; Ibn Abi Ya‘la, Tabaqat al-Hanabila, 1/249–251; Ibn ‘Abd al-Hadi, Mukhtasar Tabaqat ‘Ulama al-Hadith, fol. 116/1; al-Dhahabi, Tadhkirat al-Huffaz, 2/670–671; al-Dhahabi, al-‘Ibar, 2/130; al-Dhahabi, Mizan al-I‘tidal, 3/350; al-Dhahabi, Duwal al-Islam, 1/185; al-Sakhawi, Nukat al-Himyan, 226–227; al-Yafi‘i, Mirat al-Janan, 2/246; Ibn Kathir, al-Bidaya wa-n-Nihaya, 11/128; al-Jazari, Tabaqat al-Qurra, 2/8–9; Ibn Hajar, Lisan al-Mizan, 4/438–440; al-Suyuti, Tabaqat al-Huffaz, p. 292; al-Suyuti, Bughyat al-Wu‘at, 2/245; Ibn Taghribirdi, al-Nujum al-Zahira, 3/193; Ibn al-‘Imad, Shadharat al-Dhahab, 2/246.
وَقِيْلَ: كَانَ ثَعْلَبٌ يُبَخَّل (١) ، وَخَلَّفَ سِتَّةَ آلاَفِ دِيْنَارٍ. وَكَانَ صَحِبَ مُحَمَّدَ بنَ عَبْدِ اللهِ بنِ طَاهِرِ، وَعَلَّمَ وَلدَهُ طَاهِراً فَرَتَّبَ لَهُ أَلْفاً فِي الشَّهْرِ. وَلَهُ: كِتَابُ (اخْتِلاَفِ النَّحْوِييِّن) ، وَكِتَابُ (القِرَاءاتِ) ، وَكِتَابُ (مَعَانِي القُرْآنِ) ، وَأَشْيَاءٌ (٢) . وعُمِّرَ، وَأَصَمَّ، صَدَمَتْهُ دَابَّةٌ، فَوَقَعَ فِي حُفرَةٍ، وَمَاتَ مِنْهَا فِي جُمَادَى الأُوْلَى، سَنَةَ إِحْدَى وَتِسْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ. ٢ - أَبُو خَلِيْفَةَ الفَضْلُ بنُ الحُبَابِ الجُمَحِيُّ * الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، المُحَدِّثُ، الأَدِيْبُ، الأَخْبَارِيُّ، شَيْخُ الوَقْتِ، أَبُو خَلِيْفَةَ الفَضْلُ بنُ الحُبَابِ. وَاسمُ الحُبَابِ: عَمْرُو بنُ مُحَمَّدِ بنِ شُعَيْبٍ الجُمَحِيُّ، البَصْرِيُّ، الأَعْمَى. وُلِدَ فِي سَنَةِ سِتٍّ وَمائَتَيْنِ، وَعُنِيَ بِهَذَا الشَّأْنِ وَهُوَ مُرَاهِقٌ، فسَمِعَ فِي سَنَةِ عِشْرِيْنَ وَمائَتَيْنِ وَلقِيَ الأَعْلاَمَ، وَكَتَبَ عِلْماً جمّاً.
(١) قال القفطي: " وأما إقتاره على نفسه، فكان غاية فيه.." ثم ساق خبرا في ذلك انظر " الانباه " ١ / ١٤٨. (٢) أنظرها في " فهرست " ابن النديم ص ١١١. (*) ذكر أخبار أصبهان: ٢ / ١٥١، فهرست ابن النديم: ١٦٥، طبقات الحنابلة: ١ / ٢٥١ ٢٤٩ مختصر طبقات علماء الحديث لابن عبد الهادي: الورقة ١١٦ / ١، تذكرة الحفاظ: ٢ / ٦٧١ ٦٧٠، العبر: ٢ / ١٣٠، ميزان الاعتدال: ٣ / ٣٥٠، دول الإسلام: ١ / ١٨٥، نكت الهميان: ٢٢٧ ٢٢٦، مرآة الجنان: ٢ / ٢٤٦، البداية والنهاية: ١١ / ١٢٨، طبقات القراء للجزري: ٢ / ٩ ٨، لسان الميزان: ٤ / ٤٤٠ ٤٣٨، طبقات الحفاظ: ٢٩٢، بغية الوعاة: ٢ / ٢٤٥، النجوم الزاهرة: ٣ / ١٩٣، شذرات الذهب: ٢ / ٢٤٦

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies