Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

a loose tongue that hurls obscenities and calumny. As for badhādhah, it is to wear thread-bare garments—both in one’s clothing and bedding—as an act of humility, turning away from fine and costly apparel and furnishings. This is the dress of the ascetics. People say, “So-and-so is badh al-hayʾah,” meaning his clothes are shabby. ⦗1⦘

Abu Bakr Muḥammad ibn Jaʿfar said: “I heard al-Būshanji say to the mustamli, ‘Hold fast to my exact wording, and you will be beyond reproach.’ ⦗2⦘”

Al-Ḥākim relates: “I heard al-Ḥasan ibn Aḥmad ibn Mūsā say, ‘I heard Abū ʿAbd Allah al-Būshanji explain the Prophet’s ﷺ words, “If the Qur’an were enclosed in a leather casing, the Fire would not touch it.” ⦗3⦘ He said, ‘Its meaning is that whoever carries the Qur’an and recites it, the Fire shall not touch him.’”

Al-Ḥākim further said: “I heard Abū ʿAbd Allah Muḥammad ibn Yaʿqūb al-Shaybānī; I heard al-Būshanji on more than one occasion say, ‘Yaḥyā ibn ʿAbd Allah ibn Bukayr narrated to us’—even pronouncing his name fills the mouth.”

He also said: “I heard Abū Bakr Muḥammad ibn Jaʿfar; I heard al-Būshanji, time and again, say: ‘ʿAbd al-ʿAzīz ibn Muḥammad al-Andarāwardī.’”

He then said: “Yaḥyā ibn Muḥammad al-ʿAnbarī narrated to us; al-Būshanji narrated to us; al-Nufaylī narrated to us; ʿIkrimah ibn Ibrāhīm al-Azdī, the judge of Rayy, narrated to us, from ʿAbd al-Malik ibn …”

Abd Allah ibn Abi Umama relates from Abd al-Rahman ibn Kaʿb ibn Malik, who relates from Abu Umama; both Abd Allah and Abd al-Rahman are reliable narrators. (1) Al-Tahawi, Mushkil al-Athar 1/478: The Prophet’s statement “al-badhadha (an unpretentious appearance) is part of faith” means that it is one of the hallmarks of the believers, for they combine asceticism, humility, and avoidance of arrogance, just as the prophets—peace be upon them—did. (2) Tadhkirat al-huffaz 2/658. (3) Reported by Ahmad 4/155 through the route of Hajjaj; by Humayd ibn Zanjawih through the route of Ishaq ibn Isa; and by al-Darimi 2/430 through the route of Abd Allah ibn Yazid. All three transmit from Abd Allah ibn Lahia, from Mishrah ibn Haaʿan, from Uqba ibn Amir. Al-Darimi’s chain is sound because Abd Allah ibn Yazid was one of the devout worshippers who heard from Ibn Lahia before his notebooks were burnt; hence their transmissions from him are authentic.
اللِّسَان برمِي الفَواحش وَالبُهْتَان، وَالبَذَاذَة: رثَاثَة الثِّيَاب فِي الْملبس وَالمَفْرَش، تواضعاً عَنْ رَفيع الثِّيَاب وثَمِين الملاَبس وَالمُفْتَرَش، وَهِيَ ملاَبس أَهْل الزُّهْد، يُقَال: فُلاَن بذُّ الهيئَة: رثّ الملبَس (١) . قَالَ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ جَعْفَر: سَمِعْتُ البُوْشَنْجِيّ يَقُوْلُ للمُسْتملِي: الزَم لَفظِي، وَخَلاَك ذمّ (٢) . الحَاكِم: سَمِعْتُ الحَسَنَ بنَ أَحْمَدَ بنِ مُوْسَى، سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ البُوْشَنْجِيّ يَقُوْلُ فِي معنَى قَوْل النَّبِيّ ﷺ: (لَوْ كَانَ القُرْآنُ فِي إِهَابٍ مَا مَسَّتْهُ النَّارُ (٣)) . قَالَ: مَعْنَاهُ: أَنَّ مَنْ حَمَلَ القُرْآن وَقرأَه، لَمْ تَمَسَّهُ النَّار. الحَاكِم: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ مُحَمَّد بن يَعْقُوْبَ الشَّيْبَانِيّ، سَمِعْتُ البُوْشَنْجِيّ غَيْرَ مَرَّةٍ يَقُوْلُ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ بُكَيْرٍ، وَذِكْرُه يَمْلأ الْفَم. وَقَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بنَ جَعْفَرٍ، سَمِعْتُ البُوْشَنْجِيّ غَيْرَ مَرَّةٍ يَقُوْلُ: عَبْد العَزِيْزِ بن مُحَمَّدٍ الأَندرَاوَرْديّ. قَالَ: وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بنُ مُحَمَّدٍ العَنْبَرِيّ، حَدَّثَنَا البُوْشَنْجِيّ، حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيّ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ الأَزْدِيّ قَاضِي الرَّيّ، عَنْ عَبْدِ المَلِكِ بنِ
= عبد الله بن أبي أمامة، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن أبي أمامة. وعبد الله وعبد الرحمن كلاهما ثقة. (١) قال الطحاوي في " مشكل الآثار " ١ / ٤٧٨: فكان معنى قوله ﵌ " البذاذة من الايمان " أي: أنها من سيماء أهل الايمان، إذ معهم الزهد والتواضع وترك التكبر كما كان الأنبياء صلوات الله عليهم في مثل ذلك. (٢) تذكرة الحفاظ: ٢ / ٦٥٨ (٣) أخرجه أحمد ٤ / ١٥٥ من طريق حجاج، وحميد بن زنجويه من طريق إسحاق بن عيسى، والدارمي ٢ / ٤٣٠ من طريق عبد الله بن يزيد، ثلاثتهم عن عبد الله بن لهيعة، عن مشرح بن هاعان، عن عقبة بن عامر وسند الدارمي قوي، لان عبد الله بن يزيد أحد العباد له الذين سمعوا من ابن لهيعة قبل احتراق كثبه، فحديثهم عنه صحيح.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies