Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (13/581)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

I [al-Dhahabī] say: his ḥadith appears with an elevated chain in the work entitled al-Qutayʿiyyāt.

It is related about Mūsā ibn Isḥāq that he was never seen smiling. A woman once said to him, “It is not lawful for you to sit in judgment, for the Prophet ﷺ said: ‘A judge must not decide between two litigants while he is angry.’ (1)”—so he smiled.

He was held up as the very example of waraʿ (scrupulous piety).

He passed away in 297 AH, in Ahwāz.

303 – Al-Bushanjī, Muḥammad ibn Ibrāhīm ibn Saʿīd (2) * (Kh (3))

The Imām, the erudite authority, the ḥāfiẓ, the polymath, Shaykh al-Islām, Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn Ibrāhīm ibn Saʿīd ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Mūsā al-ʿAbdī—the Mālikī jurist from Bushanj, the foremost hadith teacher of his time in Nīshāpūr.

He was born in 204 AH.

He traveled far and wide, eastward and westward, met the leading scholars, collected material, authored works, and his reputation spread far afield.

(1) Narrated from Abu Bakrah by al-Bukhari, 13/120-121, Kitab al-Ahkam, “Chapter: May a judge pronounce judgment or give a fatwa while angry?”; by Muslim, no. 1717, Kitab al-Aqdiyah, “Chapter: The undesirability of a judge ruling while angry”; likewise by Abu Dawud, no. 3589; al-Tirmidhi, no. 1334; and al-Nasai, 8/237. (2) In the base manuscript the word is written with the letters sin and shin, and the copyist has added above them: “together.” (*) Al-Jarh wa-l-taʿdil, 7/187; Tabaqat al-Hanabila, 1/264-265; al-Muntazam, 6/48; Tahdhib al-Kamal, MS 1156; Tadhhib al-Tadhhib, MS 3/178; Tadhkirat al-Huffaz, 2/657-659; ʿIbar, 2/90; al-Wafi bi-l-wafayat, 1/342; Tabaqat al-Subki, 2/189-207; Tahdhib al-Tadhhib, 9/8-10; Tabaqat al-Huffaz, 286-287; Khulasat Tadhhib al-Kamal, 324; Shadharāt al-dhahab, 2/205. (3) Phrase supplied from Tahdhib al-Tadhhib.

قُلْتُ: يَقَعُ حَدِيْثُهُ عَالِياً فِي (القطيعيَّات) . وَجَاءَ عَنْ مُوْسَى بنِ إِسْحَاقَ أَنَّهُ كَانَ لاَ يُرَى مُتَبَسِّماً، فَقَالَتْ لَهُ امْرَأَةٌ: لاَ يحلُّ لَكَ أَنْ تقضِيَ، فَإِنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: (لاَ يَقْضِي القَاضِي بَيْنَ اثْنَيْن وَهُوَ غَضْبَان (١)) . فتبسَّم. وَكَانَ يُضْرَبُ بِهِ المَثَل فِي وَرَعه. تُوُفِّيَ: سَنَةَ سَبْعٍ وَتِسْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ بِالأَهواز. ٣٠٣ - البُوْشَنْجِيُّ مُحَمَّدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ سَعِيْدٍ (٢) * (خَ (٣)) الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، الحَافِظُ، ذُو الفنُوْنَ، شَيْخُ الإِسْلاَمِ، أَبُو عَبْدِ اللهِ، مُحَمَّدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ سَعِيْدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ مُوْسَى العَبْدِيّ، الفَقِيْه، المَالِكِيّ، البُوْشَنْجِيّ، شَيْخ أَهْل الحَدِيْث فِي عصره بِنَيْسَابُوْرَ. مَوْلِدُهُ: فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وَمائَتَيْنِ. وَارْتَحَلَ شَرقاً وَغرباً، وَلقي الكِبَارَ، وَجَمَعَ، وَصَنَّفَ، وَسَارَ ذكرُه، وَبَعُدَ صِيتُه.

(١) أخرجه من حديث أبي بكرة البخاري ١٣ / ١٢٠، ١٢١ في الاحكام: باب هل يقضي الحاكم أو يفتي وهو غضبان، ومسلم (١٧١٧) في الاقضية: باب كراهية قضاء القاضي وهو غضبان، وأبو داود (٣٥٨٩) والترمذي (١٣٣٤) والنسائي ٨ / ٢٣٧. (٢) في الأصل: بالسين والشين، وكتب فوقها: " معا ". (*) الجرح والتعديل: ٧ / ١٨٧، طبقات الحنابلة: ١ / ٢٦٤ - ٢٦٥، المنتظم: ٦ / ٤٨، تهذيب الكمال: خ: ١١٥٦، تذهيب التهذيب:: خ: ٣ / ١٧٨، تذكرة الحفاظ: ٢ / ٦٥٧ - ٦٥٩، عبر المؤلف: ٢ / ٩٠، الوافي بالوفيات: ١ / ٣٤٢، طبقات السبكي: ٢ / ١٨٩ - ٢٠٧، تهذيب التهذيب: ٩ / ٨ - ١٠، طبقات الحفاظ: ٢٨٦ - ٢٨٧، خلاصة تذهيب الكمال: ٣٢٤، شذرات الذهب: ٢ / ٢٠٥. (٣) زيادة من: " تهذيب التهذيب "