Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and Sumnun the Lover (1), and Muḥammad ibn ʿAlī Tarkhān al-Balḵī, and Muḥammad ibn Yaḥyā ibn Sulaymān al-Marwazī (2), and Yūsuf ibn ʿĀṣim al-Rāzī, and the prince Muḥammad ibn Ṭāhir ibn ʿAbd Allāh ibn Ṭāhir (3).

284 – Abū ʿAmr al-Khaffāf, Aḥmad ibn Naṣr ibn Ibrāhīm

The imām, ḥāfiẓ, eminent authority, exemplar, and Shaykh al-Islām: Abū ʿAmr Aḥmad ibn Naṣr ibn Ibrāhīm al-Naysābūrī, famously known as al-Khaffāf.

Abū ʿAbd Allāh al-Ḥākim said: “He stood alone in his stature, leadership, asceticism, worship, and generosity of spirit.”

He heard ḥadith from Isḥāq ibn Rāhwayh, ʿAmr ibn Zurārah, Abū ʿAmmār al-Ḥusayn ibn Ḥurayth, Muḥammad ibn ʿAbd al-ʿAzīz ibn Abī Rizmah, al-Ḥusayn ibn al-Ḍaḥḥāk, Muḥammad ibn Rāfiʿ, Muḥammad ibn ʿAlī ibn Shaqīq, and their peers in Nīshāpūr;
from Aḥmad ibn Manīʿ, Abū Hammām al-Sakūnī, and others of their tier in Baghdad;
from Abū Kurayb, ʿAbbād ibn Yaʿqūb, Hannād ibn al-Sarrī, Ibrāhīm ibn Yūsuf al-Ṣayrafī, and their contemporaries in Kūfah;
and from Yaʿqūb ibn Ḥumayd ibn Kāsib, Abū Muṣʿab al-Zuhrī, ʿAbd Allāh

(1) He is Samnun Hamza; some identify him as Samnun ibn Abd Allah Abu al-Hasan al-Khawwas, while others give his kunyah as Abu al-Qasim. He called himself “Samnun the Liar” because he concealed a painful urinary condition without letting it show. See: Tabaqat al-Sufiyya, pp. 165–199 and the works cited there; Hilyat al-Awliya, 10/309-312; Tarikh Baghdad, 9/234-237; al-Muntazam, 6/108. (2) See: al-Ibar, 2/112; Shadharat al-Dhahab, 2/231. (3) See: Shadharat al-Dhahab, 2/231. (*) al-Jarh wa-l-Tadil, 2/79; Tabaqat al-Fuqaha, p. 114; al-Muntazam, 6/110; Tadhkirat al-Huffaz, 2/654-656; al-Ibar, 2/112-113; al-Bidaya wa-l-Nihaya, 11/117; Tabaqat al-Huffaz, pp. 285-286; Shadharat al-Dhahab, 2/231-232.
وَسمنُوْن المُحِبّ (١) ، وَمُحَمَّد بن عَلِيّ طَرْخَان البَلْخِيّ، وَمُحَمَّد بن يَحْيَى بنِ سُلَيْمَانَ المَرْوَزِيّ (٢) ، وَيُوْسُف بن عَاصِم الرَّازِيّ، وَالأَمِيْر مُحَمَّد بن طَاهِرٍ بن عَبْدِ اللهِ بنِ طَاهِر (٣) . ٢٨٤ - أَبُو عَمْرٍو الخَفَّافُ أَحْمَدُ بنُ نَصْرِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ * الإِمَامُ، الحَافِظُ، الكَبِيْرُ، القُدْوَة، شَيْخُ الإِسْلاَمِ، أَبُو عَمْرٍو أَحْمَدُ بنُ نَصْر بن إِبْرَاهِيْم النَّيْسَابُوْرِيّ، المَعْرُوف بِالخفَّاف. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ الحَاكِم: كَانَ نَسِيج وَحده جلاَلَةً، وَرِئاسَةً، وَزهداً، وَعُبَادَةً وَسخَاء نَفْس. سَمِعَ: إِسْحَاق بن رَاهْوَيْه، وَعَمْرو بن زُرَارَة، وَأَبَا عَمَّار الحُسَيْن بن حُرَيْثٍ، وَمُحَمَّد بن عَبْد العَزِيْز بن أَبِي رِزمَة، وَالحُسَيْن بن الضَّحَّاك، وَمُحَمَّد بن رَافِع، وَمُحَمَّد بن عَلِيّ بن شَقِيق، وَأَقرَانهُم بِنَيْسَابُوْر. وَأَحْمَد بن مَنِيْعٍ، وَأَبَا همَّام السَّكُوْنِيّ، وَالطَّبَقَة بِبَغْدَادَ. وَأَبَا كُرَيْب، وَعَبَّاد بن يَعْقُوْبَ، وَهَنَّاد بن السَّرِيّ، وَإِبْرَاهِيْم بن يُوْسُف الصَّيْرَفِيّ، وَطَبَقَتهُم بِالكُوْفَةِ. وَيَعْقُوْب بن حُمَيْد بن كَاسِب، وَأَبَا مُصعب الزُّهْرِيّ، وَعَبْد اللهِ
(١) هو: " سمنون حمزة "، ويقال: سمنون بن عبد الله أبو الحسن الخواص، ويقال: كنيته أبو القاسم، سمى نفسه سمنون الكذاب لكتمه عسر البول بلا تضرر ". انظر: طبقات الصوفية: ١٦٥ - ١٩٩، ومصادره فيه، و: " حلية الأولياء ": ١٠ / ٣٠٩ - ٣١٢، تاريخ بغداد ٩ / ٢٣٤ - ٢٣٧، المنتظم: ٦ / ١٠٨. (٢) انظر: عبر المؤلف: ٢ / ١١٢، شذرات الذهب: ٢ / ٢٣١. (٣) انظر: شذرات الذهب: ٢ / ٢٣١. (*) الجرح والتعديل: ٢ / ٧٩، طبقات الفقهاء: ١١٤، المنتظم: ٦ / ١١٠، تذكرة الحفاظ: ٢ / ٦٥٤ - ٦٥٦، عبر المؤلف: ٢ / ١١٢ - ١١٣، البداية والنهاية: ١١ / ١١٧، طبقات الحفاظ: ٢٨٥ - ٢٨٦، شذرات الذهب: ٢ / ٢٣١ - ٢٣٢

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies