Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi
  1. Bahshal — Aslam ibn Sahl ibn Salm al-Wasitī*

A ḥāfiẓ, utterly reliable transmitter, and leading hadith scholar; the historian of the city of Wāsiṭ (1). His full name is Abū al-Ḥasan Aslam ibn Sahl ibn Salm ibn Ziyād ibn Ḥabīb al-Wasitī, the oil-seller (al-razzāz), better known as Bahshal. The same sobriquet was also borne by Aḥmad, the nephew of Ibn Wahb.

He received hadith from his maternal grandfather Wahb ibn Baqiyyah, his father’s uncle Saʿīd ibn Ziyād, Muḥammad ibn Abī Nuʿaym al-Wasitī, Muḥammad ibn Khālid al-Ṭaḥḥān, Sulaymān ibn Aḥmad, and several others.

Those who transmitted from him include Muḥammad ibn ʿUthmān ibn Samʿān, Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Yūsuf, Ibrāhīm ibn Yaʿqūb, ʿAlī ibn Ḥumayd al-Bazzāz, Muḥammad ibn Jaʿfar ibn al-Layth, and Abū al-Qāsim al-Ṭabarānī.

Khamīs al-Ḥawzī (2) said: “He comes from the quarter of the oil-sellers, and his mosque is located there. He is trustworthy, firmly established, an imām, and worthy of inclusion in the Ṣaḥīḥ.” (3)

I say: He died in 292 AH.

(*) Muʿjam al-udabaʾ, 6/127–128; Tadhkirat al-huffaz, 2/664; Mizan al-iʿtidal, 1/211; al-ʿIbar, 2/93; Lisan al-mizan, 1/388; Tabaqat al-huffaz, 289; Shadharat al-dhahab, 2/210. (1) His book Taʾrikh Wasit was printed by al-Maʿarif Press, Baghdad, in 1967, edited by Korkis ʿAwwad, in a single volume. (2) The hadith scholar, imam, and authority of Wasit, Abu al-Karam Khamis b. ʿAli b. Ahmad al-Wasiti (d. 510/1116) was met by the hafiz al-Salafi in Wasit in 500/1107. Al-Salafi questioned him about several scholars of Wasit and about visitors from other regions; Khamis answered, and al-Salafi wrote down those answers in a separate booklet. This booklet was published in 1976, edited by Mutiaʿ Trabishi, by the Arab Academy of Damascus. (3) Suʾalat al-hafiz al-Salafi, p. 90.
٢٧٩ - بَحْشَلٌ أَسلَمُ بنُ سَهْلِ بنِ سَلْمٍ الوَاسِطِيُّ * الحَافِظُ، الصَّدُوْقُ، المُحَدِّثُ، مُؤرِّخ مَدِيْنَة وَاسِط (١) ، أَبُو الحَسَنِ أَسْلَمُ بنُ سَهْلِ بنِ سَلْم بن زِيَادِ بنِ حَبِيْب الوَاسِطِيّ، الرَّزَّاز، وَيُعْرَفُ ببَحْشَل، وَهُوَ أَيْضاً لقبٌ لأَحْمَدَ بنِ أَخِي ابْن وَهْبٍ. سَمِعَ مِنْ: جدّه لأُمِّهِ وَهْب بن بَقِيَّة، وَمن عَمِّ أَبِيْهِ سَعِيْد بن زِيَادٍ، وَمُحَمَّد بن أَبِي نُعَيْمٍ الوَاسِطِيّ، وَمُحَمَّد بن خَالِدٍ الطَّحَّان، وَسُلَيْمَان بن أَحْمَدَ، وَعِدَّةٍ. حَدَّثَ عَنْهُ: مُحَمَّدُ بنُ عُثْمَانَ بنِ سَمْعَان، وَمُحَمَّد بن عَبْدِ اللهِ بنِ يُوْسُفَ، وَإِبْرَاهِيْم بن يَعْقُوْبَ، وَعَلِيّ بن حُمَيْد البَزَّاز، وَمُحَمَّد بن جَعْفَرِ بنِ اللَّيْثِ، وَأَبُو القَاسِمِ الطَّبَرَانِيّ. قَالَ خمِيس الحوزيّ (٢) : هُوَ مَنسوبٌ إِلَى مَحَلَّةِ الرَّزَّازِين، وَمسجدُه هُنَاكَ، وَهُوَ ثِقَةٌ، ثَبْتٌ، إِمَامٌ، يصلح للصَّحِيْح (٣) . قُلْتُ: تُوُفِّيَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَتِسْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ.
(*) معجم الأدباء: ٦ / ١٢٧ - ١٢٨، تذكرة الحفاظ: ٢ / ٦٦٤، ميزان الاعتدال: ١ / ٢١١، عبر المؤلف: ٢ / ٩٣، لسان الميزان: ١ / ٣٨٨، طبقات الحفاظ: ٢٨٩، شذرات الذهب: ٢ / ٢١٠. (١) كتابه " تاريخ واسط " طبع في مطبعة المعارف ببغداد سنة (١٩٦٧ م) ، بتحقيق كوركيس عواد، ويقع في مجلد واحد. (٢) هو: الحافظ، الامام، محدث واسط، أبو الكرم، خميس بن علي بن أحمد الواسطي، توفي سنة (٥١٠ هـ) ، وقد التقى به الحافظ السلفي بواسط سنة ٥٠٠ هـ، فسأله عن جماعة من أهل واسط ومن الغرباء القادمين إليها، فأجابه عنهم، فدون إجاباته في جزء، وقد صدر سنة ١٩٧٦ بتحقيق مطاع طرابيشي، وهو من مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق. (٣) سؤالات الحافظ السلفي ص ٩٠.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies