Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

The hadith is extremely singular; it is in fact only known through the transmission of al-Mustawrid al-Fihri (1).

There is another al-Jarudi—al-Hafiz, the imam, the author of numerous works—Abu Jaʿfar Ahmad ibn ʿAli ibn Muhammad al-Jarudi al-Isfahani; he will be discussed later.

274 – al-Qasim ibn Khalid ibn Qutn, Abu Sahl al-Marwazi
An imam, hafiz, and eminent hadith scholar, Abu Sahl al-Marwazi was among the well-known and distinguished figures of his time.

He heard hadiths from Ahmad ibn Hanbal, ʿAli ibn al-Madini, Yahya ibn Maʿruf, Ishaq ibn Rahuyah, Muhammad ibn ʿAbd Allah ibn Numayr, Abu Bakr ibn Abi Shaybah, ʿAbd al-Wahhab ibn Najdah, Abu Musʿab al-Zuhri, Abu Kamil al-Jahdari, ʿAli ibn Hujr, Hibban ibn Musa, and others of their rank.

He traveled extensively, collected traditions, and authored books.

Those who narrated from him include: al-Daghuli, ʿUmar ibn ʿAllak, Ahmad ibn ʿAli al-Razi, Abu ʿAbd Allah ibn al-Akhram, Muhammad ibn Salih ibn Hani, and many others.

He died in Shawwal of the year 297 AH.

275 – Muhammad ibn Ishaq ibn Rahuyah, Abu al-Hasan al-Handhali*
The imam, scholar, jurist, hafiz, and judge.

(1) This hadith is reported by Ahmad, 4/229–230; al-Tirmidhi, no. 2322; and Ibn Majah, no. 4111. Its chain contains Mujalid ibn Saʿid al-Hamdani, whose reliability is weak. However, the report is reinforced by several corroborating narrations: one from Jabir ibn ʿAbd Allah (Ahmad, 3/365; Muslim, no. 2957); another from Ibn ʿAbbas (Ahmad, 1/329) with a weak isnad; a third from Abu Hurayra (Ahmad, 2/338), also weak; and a fourth from ʿAbd Allah ibn Rabiʿa al-Sulami (Ahmad, 4/336). Additional routes come from Abu al-Dardaʾ transmitted by al-Bazzar, and from Abu Musa and Ibn ʿUmar transmitted by al-Tabarani in al-Kabir, as cited in Majmaʿ al-Zawaʾid, 10/287. (*) Al-Jarh wa-l-Taʿdil, 7/196; Tabaqat al-Hanabila, 1/269; al-Muntazam, 6/63.
وَالحَدِيْث غَرِيْبٌ جِدّاً، وَإِنَّمَا المَعْرُوف مِنْ حَدِيْثِ المسْتَوْرِد الفِهْرِيّ (١) . الجَارُوْدِيّ آخر، هُوَ الحَافِظ، الإِمَام، صَاحِبُ التَّصَانِيْفِ، أَبُو جَعْفَرٍ، أَحْمَدُ بنُ عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدٍ الجَاورد الأَصْبَهَانِيّ: سَيَأْتِي. ٢٧٤ - القَاسِمُ بنُ خَالِدِ بنِ قُطْنٍ أَبُو سَهْلٍ المَرْوَزِيُّ الإِمَامُ، الحَافِظُ، المُحَدِّثُ، أَبُو سَهْلٍ المَرْوَزِيّ، أَحَدُ المشَاهير وَالأَعيَان. سَمِعَ: أَحْمَد بن حَنْبَلٍ، وَعَلِيّ بن المَدِيْنِيِّ، وَيَحْيَى بن مَعْرُوف، وَإِسْحَاق بن رَاهْوَيْه، وَمُحَمَّد بن عَبْدِ اللهِ بنِ نُمَيْرٍ، وَأَبَا بَكْرٍ بنَ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَبْد الوَهَّابِ بن نجدَة، وَأَبَا مُصْعبٍ الزُّهْرِيّ، وَأَبَا كَامِلٍ الجَحْدَرِيّ، وَعَلِيّ بن حُجْرٍ، وَحِبَّان بن مُوْسَى، وَطَبَقَتهُم. وَأَكْثَر التَّرْحَالَ وَجَمَعَ وَصَنَّفَ. حَدَّثَ عَنْهُ: الدَّغُوْلِيّ، وَعُمَر بن عَلَّك، وَأَحْمَد بن عَلِيٍّ الرَّازِيّ، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ بنُ الأَخْرَمِ، وَمُحَمَّد بن صَالِحِ بن هَانِئ، وَآخَرُوْنَ. مَاتَ: فِي شَوَّالٍ، سَنَةَ سَبْعٍ وَتِسْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ. ٢٧٥ - مُحَمَّدُ بنُ إِسْحَاقَ بنِ رَاهْوَيْه أَبُو الحَسَنِ الحَنْظَلِيُّ * الإِمَامُ، العَالِمُ، الفَقِيْهُ، الحَافِظُ، قَاضِي
(١) أخرجه من حديثه أحمد ٤ / ٢٢٩ و٢٣٠، والترمذي (٢٣٢٢) ، وابن ماجة (٤١١١) وفي سنده مجالد بن سعيد الهمداني ليس بالقوي، لكن له شاهد يتقوى به من حديث جابر بن عبد الله عند أحمد ٣ / ٣٦٥، ومسلم (٢٩٥٧) وآخر عن ابن عباس عند أحمد ١ / ٣٢٩ وسنده ضعيف، وثالث عن أبي هريرة عند أحمد أيضا ٢ / ٣٣٨ وسنده ضعيف. ورابع عن عبد الله بن ربيعة السلمي عند أحمد ٤ / ٣٣٦، وعن أبي الدرداء عند البزار، وعن أبي موسى وابن عمر عند الطبراني في " الكبير " كما في المجمع ١٠ / ٢٨٧. (*) الجرح والتعديل: ٧ / ١٩٦، طبقات الحنابلة: ١ / ٢٦٩، المنتظم: ٦ / ٦٣، =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies