Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (13/543)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Abu Hamid ibn al-Sharqi said: “I heard Muhammad ibn Yahya al-Dhuhli dictate a hadith, whereupon al-Jarudi objected; so Muhammad ibn Yahya rebuked him (1). When the gathering met for its second session, al-Dhuhli asked, ‘Is Abu Bakr present?’
He replied, ‘Yes.’
He said, ‘What you said is correct, for I returned to my book and found it exactly as you had stated (2).’

Yahya ibn Muhammad al-ʿAnbari said: “Muhammad ibn al-Nadr al-Jarudi died and was buried on Thursday evening, the seventeenth of Rabiʿ al-Awwal in the year 291 AH. Our leader Abu ʿUmar al-Khaffaf led the funeral prayer over him, and Ahmad ibn Asad, the governor, also came out, performed the prayer over him, and departed on foot.”

As for Muhammad ibn al-Nadr ibn ʿAbd al-Wahhab, he was mentioned earlier.

Among the narrations transmitted by al-Jarudi is the following chain: al-Hasan ibn ʿAli ibn al-Khallal informed us; Jaʿfar ibn ʿAli informed us; Ahmad ibn Muhammad ibn Silafah informed us; Ibn Mak ⦗3⦘ informed us; Abu Yaʿla al-Khalili narrated to us; Abu ʿAbd Allah al-Hakim narrated to us; Yahya ibn Mansur narrated to us; Muhammad ibn al-Nadr al-Jarudi narrated to us; ʿAbd Allah ibn ʿAbd al-Rahman al-Samarkandi informed us; Muhammad ibn Bakr narrated to us, from Sadaqah ibn Abi ʿImran, from Iyad ibn Luqayt, from al-Baraʾ, who said:

“The Prophet ﷺ passed through an open wasteland where a dead animal lay and remarked, ‘The life of this world is of less worth in Allah’s sight than this [carcass] is to its owner.’ ”

Muhammad ibn Bakr is not al-Bursani (4); rather, he is known as al-Hisni.

(1) zabara, yazburu (with a u-vowel), zabr an: he forbade and sharply rebuked him. (2) See: Tahdhib al-Tahdhib, vol. 9, p. 491. (3) The manuscript reads “Maki,” but the correct form is Abu l-Fath Ismail ibn Abd al-Jabbar ibn Muhammad ibn Mak al-Qazwini. (4) al-Bursani—with a dumma on the b and a sukun on the r—derives from Bursan, a clan of the Azd; see: al-Lubab.

وَقَالَ أَبُو حَامِدٍ بنُ الشَّرْقِيِّ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بنَ يَحْيَى الذُّهْلِيّ، وَأَملَى حَدِيْثاً، فردَّ عَلَيْهِ الجَارُوْدِيّ، فَزَبَرَه (١) مُحَمَّد بن يَحْيَى، فَلَمَّا كَانَ المَجْلِس الثَّانِي، قَالَ الذُّهْلِيّ: هَا هُنَا أَبُو بَكْرٍ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: الصَّوَاب مَا قُلْتَ، فَإِنِّي رَجَعْتُ إِلَى كتَابِي، فَوَجَدتُه عَلَى مَا قُلْت (٢) . قَالَ يَحْيَى بنُ مُحَمَّدٍ العَنْبَرِيّ: تُوُفِّيَ مُحَمَّد بن النَّضْرِ الجَارُوْدِيّ، فَدُفِنَ عَشِيَّة الخَمِيْس، السَّابع عشر مِنْ شَهْر رَبِيْع الأَوّل، سَنَة إِحْدَى وَتِسْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ، وَصَلَّى عَلَيْهِ رَئِيْسُنَا أَبُو عُمَرَ الخفَّاف، وَخَرَجَ أَحْمَد بن أَسَدٍ الأَمِيْر، فَصَلَّى عَلَيْهِ، وَانْصَرَفَ رَاجلاً. وَمُحَمَّد بن النَّضْرِ بن عَبْدِ الوَهَّابِ: مَرَّ آنفاً. وَمن حَدِيْث الجَارُوْدِيّ: أَخْبَرَنَا الحَسَنُ بنُ عَلِيِّ بنِ الخَلاَّلِ، أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سِلَفَة، أَخْبَرَنَا ابْنُ مَاك (٣) ، حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى الخَلِيْلِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الحَاكِم، حَدَّثَنَا يَحْيَى بنُ مَنْصُوْر، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ النَّضْر الجَارُوْدِيّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ عبد الرَّحْمَن السَّمَرْقَنْدِيّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ بَكْر، عَنْ صدقَة بن أَبِي عِمْرَانَ، عَنْ إِيَاد بن لَقِيط، عَنِ البَرَاء، قَالَ: مَرَّ النَّبِيّ ﷺ بِفَلاَةٍ بِمِيتَةٍ، فَقَالَ: (الدُّنْيَا أَهْوَنُ عَلَى اللهِ مِنْ هَذِهِ عَلَى أَهْلِهَا) . مُحَمَّد بن بَكْر: لَيْسَ هُوَ البُرْسَانِيّ (٤) ، بَلْ يُقَال لَهُ: الحصنِيّ.

(١) زبره يزبره (بالضم) زبرا: نهاه وانتهره. (٢) انظر: تهذيب التهذيب: ٩ / ٤٩١. (٣) في الأصل: " ماكي ". وهو: أبو الفتح اسماعيل بن عبد الجبار بن محمد بن ماك القزويني. (٤) البرساني، بضم الباء، وسكون الراء: نسبة إلى برسان: قبيلة من الازد. (انظر: اللباب) .