Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

—traced back to the Prophet: “Do not call grapes karm, for karm is the Muslim man.” It is a singular report (1).

272 – The judge Abū Ḥāzim ʿAbd al-Ḥamīd ibn ʿAbd al-ʿAzīz al-Sakūnī
A jurist of distinction, the erudite scholar, Chief Judge, Abū Ḥāzim ʿAbd al-Ḥamīd ibn ʿAbd al-ʿAzīz al-Sakūnī, first of Basra and later of Baghdad, a Ḥanafī.

He transmitted hadith from Muḥammad ibn Bashshār, Muḥammad ibn al-Muthannā, Shuʿayb ibn Ayyūb, and others.

Narrators from him include Mukram ibn Aḥmad and Abū Muḥammad ibn Zabr.

He was trustworthy, devout, scrupulously pious, and learned—more proficient than anyone in drafting court minutes and official registers, well-versed in algebra, an expert in the laws of inheritance, intelligent, and of consummate judgment.

He studied under Hilāl al-Raʾy, Bakr al-ʿAmmī, Maḥmūd al-Anṣārī, and other jurists among the disciples of Muḥammad ibn Shujāʿ and others besides.

He excelled in the school (2) to such a degree that he was preferred over his own teachers, and he became proverbial for keen intellect.

(1) In this chain the hadith is weak, yet it is sound through other chains: it is recorded by al-Bukhari, 10/465, Book of Manners, chapter “Do not revile Time”; by Muslim, no. 2247, Book of Manners, chapter “The dislike of calling grapes ‘karm’ ”; and by Abu Dawud, no. 4974. (*) Sources: Ibn al-Kutbi, Tabaqat al-fuqaha, p. 141; Ibn ʿAsakir, Tarikh, MS fols. 9/400a–402b; Ibn al-Jawzi, al-Muntazam, 6/52–56; al-Dhahabi, Tadhkirat al-huffaz, 2/654 (end of the biography of Ahmad ibn ʿAmr al-Bazzaz); Ibn al-Imad, Shadharat al-dhahab, 2/210. (2) That is, the Hanafi school of law.
مَرْفُوْعاً: (لاَ تُسَمُّوا العِنَبَ الكَرْمَ، فَإِنَّ الكَرْمَ الرَّجُلُ المُسْلِم) . غَرِيْب (١) . ٢٧٢ - القَاضِي أَبُو خَازِمٍ عَبْدُ الحَمِيْدِ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ السَّكُوْنِيُّ * الفَقِيْهُ، العَلاَّمَةُ، قَاضِي القُضَاة، أَبُو خَازم، عَبْدُ الحَمِيْدِ بن عَبْدِ العَزِيْزِ السَّكُوْنِيّ البَصْرِيّ، ثُمَّ البَغْدَادِيّ الحَنَفِيّ. حَدَّثَ عَنْ: مُحَمَّدِ بنِ بَشَّار، وَمُحَمَّد بن المُثَنَّى، وَشُعَيْب بن أَيُّوْبَ، وَطَائِفَةٍ. رَوَى عَنْهُ: مُكْرم بن أَحْمَدَ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ بنُ زَبْرٍ. وَكَانَ ثِقَةً، ديناً، وَرِعاً، عَالِماً، أَحذقَ النَّاس بِعَمَل المحَاضِر وَالسِّجِلاَّت، بَصِيْراً بِالجبر وَالمُقَابلَة، فَارِضاً، ذَكِيّاً، كَامِلَ العَقْل. أَخَذَ عَنْ: هِلاَل الرَّأْي، وَبكرٍ العَمِّيّ، وَمحمود الأَنْصَارِيّ، الفُقَهَاء، أَصْحَاب مُحَمَّد بن شُجَاع وَغَيْره. وَبَرَعَ فِي المَذْهَب (٢) حَتَّى فُضِّلَ عَلَى مَشَايِخه، وَبِهِ يُضرب المَثَل فِي الْعقل.
(١) أي: بهذا السند، ولكنه صحيح من غيره، فقد أخرجه البخاري ١٠ / ٤٦٥ في الأدب: باب لا تسبوا الدهر، ومسلم (٢٢٤٧) في الأدب: باب كراهة تسمية العنب كرما، وأبو داود (٤٩٧٤) . (*) طبقات الفقهاء: ١٤١، تاريخ ابن عساكر: خ: ٩ / ٤٠٠ أ - ٤٠٢ ب، المنتظم: ٦ / ٥٢ - ٥٦، تذكرة الحفاظ: ٢ / ٦٥٤، في نهاية ترجمة أحمد بن عمرو البزاز، شذرات الذهب: ٢ / ٢١٠. (٢) أي المذهب الحنفي.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies