Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

until the Jews and the Christians. Never had anything like his funeral been witnessed, nor had anything comparable ever been heard of in al-Andalus﵀.
I say: He died in the decade of the nineties.

265 – Zughbah, Abū Jaʿfar Aḥmad ibn Ḥammād al-Tujībī * (س (1))
A traditionist, long-lived and trustworthy, Abū Jaʿfar Aḥmad ibn Ḥammād ibn Muslim al-Tujībī al-Baṣrī, the brother of ʿĪsā ibn Ḥammād nicknamed Zughbah; this sobriquet belonged to their father and to them both.
He narrated from: Saʿīd ibn Abī Maryam, Abū Ṣāliḥ, Yaḥyā ibn Bukayr, Saʿīd ibn Abī ʿUfayr, his brother ʿĪsā, and others.
Those who transmitted from him include: al-Nasāʾī, ʿAbd al-Muʾmin ibn Khalaf al-Nasafī, ʿAlī ibn Muḥammad al-Wāʿiẓ, Abū Saʿīd ibn Yūnus, Sulaymān ibn Aḥmad al-Ṭabarānī, al-Ḥasan ibn Rashīq, and many others.
He lived ninety-four years.
He passed away in Egypt in Jumādā al-Ūlā of the year 296 AH.
Ibn Yūnus recorded his death and said, “He was reliable, trustworthy.”

266 – Ibn Milḥān, Abū ʿAbd Allāh Aḥmad ibn Ibrāhīm al-Balkhī **
The shaykh, the ḥadith scholar, the precise memoriser, Abū ʿAbd Allāh Aḥmad ibn Ibrāhīm ibn

(*) Tahdhib al-Kamal, ms. Kh, f. 20; Tadhhib al-Tahdhib, ms. Kh, vol. 1, p. 10; al-ʿIbar, vol. 2, pp. 105-106; Tahdhib al-Tahdhib, vol. 1, pp. 25-26; Khulasa Tadhhib al-Kamal, p. 5; Shadharat al-Dhahab, vol. 2, p. 224. (1) Additional phrase supplied from Tahdhib al-Tahdhib. (**) Tarikh Baghdad, vol. 4, p. 11.
اليَهُوْد وَالنَّصَارِى، وَمَا شُوهِدَ قَطُّ مِثْل جِنَازَته، وَلاَ سُمِعَ بِالأَنْدَلُسِ بِمِثْلهَا ﵀. قُلْتُ: مَاتَ فِي عشر التِّسْعِيْنَ. ٢٦٥ - زُغْبَةُ أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بنُ حَمَّادٍ التُّجِيْبِيُّ * (س (١)) المُحَدِّثُ، المُعَمَّرُ، الصَّدُوْقُ، أَبُو جَعْفَرٍ، أَحْمَدُ بنُ حَمَّاد بن مُسْلِمٍ التُّجِيْبِيّ البَصْرِيّ، أَخُو عِيْسَى بن حَمَّادٍ زُغْبَة، وَهَذَا لَقَبٌ لأَبِيهِمَا وَلَهُمَا. حَدَّثَ عَنْ: سَعِيْدِ بنِ أَبِي مَرْيَمَ، وَأَبِي صَالِحٍ، وَيَحْيَى بن بُكَيْرٍ، وَسَعِيْد بن أَبِي عُفير، وَأَخِيْهِ عِيْسَى، وَعِدَّة. حَدَّثَ عَنْهُ: النَّسَائِيّ، وَعَبْد المُؤْمِنِ بن خَلَفٍ النَّسَفِيّ، وَعَلِيّ بن مُحَمَّدٍ الوَاعِظ، وَأَبُو سَعِيْدٍ بنُ يُوْنُسَ، وَسُلَيْمَان بن أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيّ، وَالحَسَن بن رَشِيق، وَخَلْقٌ. وَعَاشَ: أَربعاً وَتِسْعِيْنَ سَنَةً. تُوُفِّيَ بِمِصْرَ: فِي جُمَادَى الأُوْلَى، سَنَة سِتٍّ وَتِسْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ. أَرَّخَهُ ابْن يُوْنُسَ، وَقَالَ: كَانَ ثِقَةً، مَأْمُوْناً. ٢٦٦ - ابْنُ مِلحَانَ أَبُو عَبْدِ اللهِ أَحْمَدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ البَلْخِيُّ ** الشَّيْخُ، المُحَدِّثُ، المُتْقِنُ، أَبُو عَبْدِ اللهِ، أَحْمَد بن إِبْرَاهِيْمَ بنِ
(*) تهذيب الكمال: خ: ٢٠، تذهيب التهذيب: خ: ١ / ١٠، عبر المؤلف: ٢ / ١٠٥ - ١٠٦، تهذيب التهذيب: ١ / ٢٥ - ٢٦، خلاصة تذهيب الكمال: ٥، شذرات الذهب: ٢ / ٢٢٤. (١) زيادة من: " تهذيب التهذيب ". (* *) تاريخ بغداد: ٤ / ١١.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies