Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

261 – al-Balkhī, Abū ʿAlī ʿAbd Allāh ibn Muḥammad

The great Imām and ḥāfiẓ of Balkh, Abū ʿAlī ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn ʿAlī al-Balkhī.

He heard ḥadith from Qutaybah ibn Saʿīd, Ibrāhīm ibn Yūsuf al-Faqīh, ʿAlī ibn Ḥujr, Hadiyyah ibn ʿAbd al-Wahhāb, and their contemporaries.

Among those who narrated from him were Abū Ḥāmid ibn al-Sharqī, Abū Bakr Aḥmad ibn ʿAlī, the scholars of Nīshāpūr, Ibn Qāniʿ, al-Jiʿābī (1), Abū Bakr al-Shāfiʿī, and a number of Baghdadis.

He collected and authored the books al-ʿIlal and al-Tārīkh.

Al-Ḥākim held him in high esteem and spoke of him with reverence.

Al-Khaṭīb said: “He was one of the imams (2) of ḥadith in memorization, precision (3), reliability, and prolific transmission, and he produced several works. (4)”

Aḥmad ibn al-Khaḍr al-Shāfiʿī reported: “When ʿAbd Allāh ibn Muḥammad al-Balkhī arrived in Nīshāpūr, the scholars there were unable to match him in hadith comparison. Jaʿfar ibn Aḥmad ibn Naṣr therefore challenged him with the hadiths of Hajj, and ʿAbd Allāh recited them one after another. Jaʿfar then asked him, ‘Do you retain the narration of al-Taymī, from Anas—“Indeed, the Messenger of Allah pronounced the talbiyah for both Hajj and ʿUmrah (5)”?’ Al-Balkhī was taken aback. Jaʿfar then said, ‘Yahya narrated it to us…’

(*) See: Tarikh Baghdad, vol. 10, pp. 93–94; al-Muntazam, vol. 6, p. 79; Tadhkirat al-Huffaz, vol. 2, p. 690; al-Ibar, vol. 2, p. 102; Shadharat al-Dhahab, vol. 2, p. 219. (1) He is Muhammad b. Umar b. Muhammad b. Salam al-Tamimi; see al-Lubab, vol. 1, p. 282. (2) Al-Khatib here adds the word “ahl” (people). (3) Tarikh Baghdad reads: “wa-ithbatan” (“and as an affirmation”). (4) See Tarikh Baghdad, vol. 10, p. 94. (5) Ibn al-Qayyim cites this report in Zad al-Maad, on the authority of Sulayman al-Taymi from Anas, and attributes it to al-Bazzar.
٢٦١ - البَلْخِيُّ أَبُو عَلِيٍّ عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ * الإِمَامُ الكَبِيْرُ، حَافظُ بَلْخ، أَبُو عَلِيٍّ، عَبْد اللهِ بن مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ البَلْخِيّ. سَمِعَ: قُتَيْبَة بن سَعِيْدٍ، وَإِبْرَاهِيْم بن يُوْسُفَ الفَقِيْه، وَعَلِيّ بن حُجْرٍ، وَهديَّة بن عَبْدِ الوَهَّابِ، وَطَبَقَتهُم. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو حَامِدٍ بنُ الشَّرْقِيِّ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ عَلِيٍّ، وَأَهْل نَيْسَابُوْر، وَابْن قَانع، وَالجِعَابِيّ (١) ، وَأَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، وَالبَغَادِدَة. وَجَمَعَ، وَصَنَّفَ، كِتَاب (الْعِلَل) ، وَكِتَاب (التَّارِيْخ) . عَظَّمه الحَاكِم وَفَخَّمه. وَقَالَ الخَطِيْبُ: كَانَ أَحَدَ أَئِمَّة (٢) الحَدِيْث حِفْظاً وَإِتقَاناً (٣) وثِقَةً وَإِكثَاراً، وَلَهُ تَصَانِيْفُ (٤) . قَالَ أَحْمَدُ بنُ الْخضر الشَّافِعِيّ: لَمَّا قَدِمَ عَبْد اللهِ بن مُحَمَّدٍ البَلْخِيّ نَيْسَابُوْر، عَجَزُوا عَنْ مُذَاكرَاته، فذاكرَهُ جَعْفَر بن أَحْمَدَ بنِ نَصْر بِأَحَادِيْث الحَجّ، فَكَانَ عَبْد اللهِ يَسْرُدهَا، فَقَالَ لَهُ جَعْفَر: تحفظ للتَّيْمِيّ، عَنْ أَنَس: (أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ لَبَّى بِحَجَّةٍ وَعُمْرَة (٥)) . فَبُهِتَ. فَقَالَ جَعْفَرُ: حَدَّثنَاهُ يَحْيَى
(*) تاريخ بغداد: ١٠ / ٩٣ - ٩٤، المنتظم: ٦ / ٧٩، تذكرة الحفاظ: ٢ / ٦٩٠، عبر المؤلف: ٢ / ١٠٢، شذرات الذهب: ٢ / ٢١٩. (١) هو: محمد بن عمر بن محمد بن سلم التميمي. انظر: اللباب: ١ / ٢٨٢. (٢) زاد الخطيب هنا: " أهل ". (٣) في " تاريخ بغداد ": " وإثباتا ". (٤) انظر: تاريخ بغداد: ١٠ / ٩٤. (٥) أورده ابن القيم في " زاد المعاد " من حديث سليمان التيمي عن أنس، ونسبه للبزار، =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies