Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (13/499)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Al-Qabbānī, Abū ʿAlī al-Ḥusayn ibn Muḥammad * (Kh (1))

He was an imām, ḥāfiẓ, and reliable authority, the leading shaykh of the hadith scholars of Khurasan: Abū ʿAlī al-Ḥusayn ibn Muḥammad ibn Ziyād al-Naysābūrī.

al-ʿIzz ibn al-Farrāʾ related to us; Imām Muwaffaq al-Dīn ibn Qudāmah related to him; Ibn al-Baṭṭī related to him; Abū al-Faḍl ibn Khayrūn related to him—and I read it before al-Tāj ʿAbd al-Khāliq:

al-Bahāʾ ʿAbd al-Raḥmān and Ismāʿīl ibn ʿUmayrah both related to us; Muḥammad ibn Khalaf ibn Rājiḥ related to them; they said:

Fakhr al-Nisāʾ Shahdah related to us; Muḥammad ibn ʿAbd al-Salām related to her; he said:

Abū Bakr al-Barqānī related to us—I read it to Abū al-ʿAbbās ibn Ḥamdān—who said: Ḥusayn ibn Muḥammad ibn Ziyād narrated to you; Isḥāq ibn Manṣūr narrated to us; al-Naḍr ibn Shumayl narrated to us; Shuʿbah narrated to us, from al-Ḥakam:

I heard Dharr report from Ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Abzā—al-Ḥakam said, “I have also heard directly from Ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Abzā, from his father”—that

A man came to ʿUmar and said, “I have entered a state of major ritual impurity and cannot find any water.”

He replied, “Do not pray until you have washed yourself.”

ʿAmmār then said, “Commander of the Believers, do you not recall that you and I were once on an expedition, both of us became ritually impure and could not find water; as for you, you did not pray, whereas I

= He was originally from Baghdad, later lived in Samarra, enjoyed the special favour of Ahmad b. Abi Duad, and died about 250 AH. For his biography see: Ibn al-Mu‘tazz, Tabaqat, p. 395; al-Aghani, 22/572; Mu‘jam al-Shu‘araʾ, p. 377; Tarikh Baghdad, 3/137. His poems were collected and published in the journal al-Mawrid, vol. 1, issues 1–2 (1974). (*) Al-Lubab, 3/12; Tahdhib al-Kamal, MS 298–299; Tadhhib al-Tahdhib, MS 1/159; Tadhkirat al-Huffaz, 2/680–682; Mizan al-I‘tidal, 1/545–546; ‘Ibar, 2/83; Tahdhib al-Tahdhib, 2/368–369; Tabaqat al-Huffaz, p. 296; Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 84; Shadharat al-Dhahab, 2/201. (1) Added from Tahdhib al-Tahdhib. In this notice al-Dhahabi departs from his usual method: he begins with a few anecdotes, then lists the subject’s teachers and pupils, and only afterwards records the remaining reports.

٢٤٧ - القَبَّانِيُّ أَبُو عَلِيٍّ الحُسَيْن بن مُحَمَّدِ * (خَ (١)) الإِمَامُ، الحَافِظُ، الثِّقَةُ، شَيْخ المُحَدِّثِيْنَ بِخُرَاسَانَ، أَبُو عَلِيٍّ الحُسَيْن بن مُحَمَّدِ بنِ زِيَادٍ النَّيْسَابُوْرِيّ. أَخْبَرَنَا العِزّ بن الفَرَّاء، أَخْبَرَنَا الإِمَامُ مُوَفَّق الدِّيْنِ بن قُدَامَةَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ البَطِّيّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الفَضْلِ بن خَيْرُوْن، وَقَرَأْتُ عَلَى التَّاج عَبْد الخَالِق: أَخْبَرَنَا البَهَاءُ عَبْد الرَّحْمَنِ، وَأَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيْل بن عمِيرَة، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ خَلَفٍ بن رَاجح، قَالاَ: أَخْبَرَتْنَا فَخْرُ النِّسَاءِ شُهْدَة، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبْد السَّلاَم، قَالاَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ البَرْقَانِيُّ، قَرَأْت عَلَى أَبِي العَبَّاسِ بن حَمْدَانَ، حدَّثكُم الحُسَيْن بن مُحَمَّدِ بنِ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بن مَنْصُوْرٍ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بنُ شُمَيْل، حَدَّثَنَا شُعْبَة، عَنِ الحكم: سَمِعْتُ ذرّاً، عَنِ ابْنِ عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبْزَى قَالَ الحكم، وَقَدْ سَمِعْتُ مِنِ ابْنِ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبْزَى، عَنْ أَبِيْهِ: أَنَّ رَجُلاً أَتَى عُمَر، فَقَالَ: إِنِّيْ أَجْنَبْت، فَلَمْ أَجِدِ المَاء. قَالَ: لاَ تصلِّ حَتَّى تَغْتَسِل. فَقَالَ عَمَّار: أَمَا تذْكر يَا أَمِيْر المُؤْمِنِيْنَ إِذْ أَنَا وَأَنْت فِي سريَةٍ فَأَجنبنَا، فَلَمْ نجد مَاءً، فَأَما أَنْت، فَلَمْ تصلِّ، وَأَمَّا أَنَا،

= بغداد وأقام بسر من رأى، واختص بأحمد بن أبي دواد، وتوفي قريبا من سنة (٢٥٠ هـ) . انظر ترجمته في: طبقات ابن المعتز: ٣٩٥، الاغاني: ٢٢ / ٥٧٢، معجم الشعراء: ٣٧٧، تاريخ بغداد: ٣ / ١٣٧. وقد جمع شعره ونشر في مجلة المورد (ج ١، ع ١ - ٢ / ٧٤) . (*) اللباب: ٣ / ١٢، تهذيب الكمال: خ: ٢٩٨ - ٢٩٩، تذهيب التهذيب: خ: ١ / ١٥٩، تذكرة الحفاظ: ٢ / ٦٨٠ - ٦٨٢، ميزان الاعتدال: ١ / ٥٤٥ - ٥٤٦، عبر المؤلف: ٢ / ٨٣، تهذيب التهذيب: ٢ / ٣٦٨ - ٣٦٩، طبقات الحفاظ: ٢٩٦، خلاصة تذهيب الكمال: ٨٤، شذرات الذهب: ٢ / ٢٠١. (١) زيادة من: " تهذيب التهذيب ". وقد خالف الذهبي، ﵀ طريقته المألوفة في سرد الترجمة هذه، فقد بدأ بذكر بعض أخباره، ثم ذكر بعد ذلك مشايخه وتلامذته، وختم ببقية تلك الاخبار.