Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

, as well as al-Baqarḥī (1), Ibn ʿUbayd al-ʿAskari, Abū Bakr al-Ismāʿīlī, and others.

We have heard his treatise entitled al-Qanāʿah.

Abū Nuʿaym said: “He kept the company of al-Ḥārith al-Muḥāsibī, Muḥammad ibn Manṣūr al-Ṭūsī, and al-Sarī al-Saqaṭī (2).”

He was the one who declared: “Sufism is for the inmost secrets to be emptied of everything dispensable and to be attached only to that which is indispensable.”

Al-Junayd held Ibn Masrūq in great esteem and had full confidence in him.

Al-Dāraquṭnī judged him, saying, “He is not strong [as a transmitter].”

It is also related that he once told a guest: “Hospitality lasts for three days; anything beyond that is charity on my part.”

He passed away in the month of Ṣafar, in the year 298 AH (3), having lived eighty-four years—may Allah have mercy on him.

244 – Ibn al-Rūmī, Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn al-ʿAbbās *

The foremost poet of his day alongside al-Buḥturī, Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn al-ʿAbbās ibn Jurayj was a client of the House of al-Manṣūr.

(1) al-Baqirahi (with an open qaf and a silent ra): an adjective derived from Baqarah, a village in the environs of Baghdad. See: al-Lubab. (2) His biography is found in Hilyat al-Awliya, vol. 10, p. 213. (3) Mizan al-I‘tidal and Lisan al-Mizan record his death in the year 299 AH. (*) Further sources: al-Fihrist, Discourse 4, Section 2; Tarikh Baghdad, vol. 12, pp. 23–26; Risalat al-Ghufran, pp. 476–483 (5th ed., Dar al-Ma‘arif); al-Muntazam, vol. 5, pp. 165–168; Wafayat al-A‘yan, vol. 3, pp. 358–362; al-Bidaya wa-l-Nihaya, vol. 11, pp. 74–75; Maahid al-Tansis, vol. 1, pp. 108–118; Shadharat al-Dhahab, vol. 2, pp. 188–190. See also the modern work Ibn al-Rumi: His Life as Reflected in His Poetry by ‘Abbas Mahmoud al-‘Aqqad.
البَاقَرْحِي (١) ، وَابْن عُبَيْد العَسْكرِي، وَأَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِي، وَآخَرُوْنَ. سمِعنَا (القنَاعَة) مِنْ تَأْلِيفه. قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: صحب الحَارِث المُحَاسبِي، وَمُحَمَّد بن مَنْصُوْرٍ الطُّوْسِيّ، وَالسَّرِيّ السَّقَطِيّ (٢) . وَهُوَ القَائِلُ: التَّصوُّف: خُلُو الأَسرَار مِمَّا مِنْهُ بدٌّ، وَتعلُّقُهَا بِمَا لاَ بُدَّ مِنْهُ. وَقَدْ كَانَ الجُنَيْد يحترِمُ ابْن مَسْرُوْق، وَيعتقِد فِيْهِ. قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: لَيْسَ بِالقَوِيِّ. وَقِيْلَ: إِنَّهُ قَالَ لِضَيْف: الضِّيَافَة ثَلاَث، فَمَا زَادَ فَهُوَ صَدَقَة عليّ. تُوُفِّيَ: فِي صَفَرٍ، سَنَة ثَمَانٍ وَتِسْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ (٣) . وَعَاشَ أَربعَا وَثَمَانِيْنَ سَنَةً ﵀. ٢٤٤ - ابْنُ الرُّوْمِيِّ أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ العَبَّاسِ * شَاعر زمَانه مَعَ البُحْتُرِيِّ، أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ العَبَّاسِ بنِ جُرَيْج، مَوْلَى آلِ المَنْصُوْر.
(١) الباقرحي، بفتح القاف، وسكون الراء: نسبة إلى باقرح: قرية من نواحي بغداد. (اللباب) . (٢) ترجمته في: حلية الأولياء: ١٠ / ٢١٣. (٣) في: " ميزان الاعتدال "، و" لسان الميزان ": وفاته سنة (٢٩٩) . (*) الفهرست: المقالة الرابعة: الفن الثاني، تاريخ بغداد: ١٢ / ٢٣ - ٢٦، رسالة الغفران: ٤٧٦ - ٤٨٣، (ط. الخامسة) دار المعارف، المنتظم: ٥ / ١٦٥ - ١٦٨، وفيات الأعيان: ٣ / ٣٥٨ - ٣٦٢، البداية والنهاية: ١١ / ٧٤ - ٧٥، معاهد التنصيص: ١ / ١٠٨ - ١١٨، شذرات الذهب: ٢ / ١٨٨ - ١٩٠. وانظر ما كتب عنه حديثا من مثل كتاب " ابن الرومي حياته من شعره " لعباس محمود العقاد.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies