Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Al-Dāraquṭnī said, “He is unobjectionable.”

Al-Khaṭīb relates—from al-Ḥasan ibn Abī Ṭālib, from Yūsuf al-Qawwās—that Ismāʿīl al-Khaṭīb said:

“I asked Abū Qabīṣah al-Ḍabbī—who was one of the most accomplished Qur’an teachers we ever met—about the greatest amount he had recited in a single day; he was famed for the speed of his recitation. At first he refused to tell me, but I persisted until he said, ‘On one summer day I completed four full readings of the Qur’an, and in the fifth I reached Sūrah Barāʾah when the call to the ʿAṣr prayer was given (1).’”

He added, “He was a man of true integrity (2), and he passed away in Rabīʿ al-Awwal, 282 AH.”

240 – Muḥammad ibn Muḥammad ibn Rajāʾ ibn al-Sindī al-Isfarāʾīnī *
The imam, the ḥāfiẓ, Abū Bakr al-Isfarāʾīnī, author of al-Ṣaḥīḥ, a collection arranged on the pattern of Muslim’s work.

He heard ḥadith from Aḥmad ibn Ḥanbal, Isḥāq ibn Rāhwayh, ʿAlī ibn al-Madīnī, Abū Bakr ibn Abī Shaybah, Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Numayr, and their contemporaries. He traveled extensively and became a master in this field.

Among those who transmitted from him were Abū ʿAwana the ḥāfiẓ, Ibn al-Sharqī, Ibn al-Akhram, Abū al-Naḍr Muḥammad ibn Muḥammad the jurist, Muḥammad ibn Ṣāliḥ ibn Hāniʾ, and others.

Al-Ḥākim mentioned him, saying, “He was devout, reliable, and a leading figure of his age; he heard from…"

(1) In Tarikh Baghdad it reads: “Then the muadhdhin proclaimed the Asr call to prayer.” (2) Tarikh Baghdad, vol. 2, p. 315. This lies outside the bounds of what is rationally possible; present-day Quran memorizers state that in one hour no one can recite more than four juz. (*) Al-Jarh wa-l-Taʿdil, vol. 8, p. 87; Tarikh Ibn Asakir, MS, vol. 15, fols. 451b–452a; Tadhkirat al-Huffaz, vol. 2, p. 686; Tabaqat al-Huffaz, p. 298; Shadharat al-Dhahab, vol. 2, pp. 193–194.
قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: لاَ بَأْسَ بِهِ. وَرَوَى الخَطِيْبُ، عَنِ الحَسَنِ بنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنْ يُوْسُف الْقَوَّاس: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيْلُ الخُطَبِيّ: سَأَلْتُ أَبَا قَبِيْصَة الضَّبِّيّ - وَكَانَ مِنْ أَدْرَس مَن رَأَينَاهُ للقُرآن - عَنْ أَكْثَر مَا قرأَ فِي يَوْمِ - وَكَانَ يوصَف بِسُرعَة القِرَاءة - فَامْتَنَعَ أَنْ يُخبرنِي، فَلَمْ أَزَل بِهِ حَتَّى قَالَ: قَرَأْتُ فِي يَوْمٍ مِن أَيَّامِ الصَّيْف أَرْبَعَ ختم، وَبلغتُ فِي الخَامِسَة إِلَى* ﴿برَاءة﴾ ، وَأَذنت العَصْر (١) . قَالَ: وَكَانَ مِنْ أَهْل الصِّدْق (٢) . قَالَ: وَتُوُفِّيَ فِي رَبِيْعٍ الأَوَّلِ، سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِيْنَ وَمائَتَيْنِ. ٢٤٠ - مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ رَجَاءَ بنِ السِّنْدِيِّ الإِسْفَرَايِيْنِيُّ * الإِمَامُ، الحَافِظُ، أَبُو بَكْرٍ الإِسْفَرَايِيْنِيُّ، مُصَنِّفُ (الصَّحِيْحِ) المخرَّج عَلَى كِتَاب مُسْلِمٍ. سَمِعَ: أَحْمَد بن حَنْبَلٍ، وَإِسْحَاق بن رَاهْوَيْه، وَعَلِيّ بن المَدِيْنِيِّ، وَأَبَا بَكْرٍ بنَ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّد بن عَبْدِ اللهِ بنِ نُمَيْرٍ، وَأَقرَانهُم. وَأَكْثَر التَّرْحَال، وَبَرَعَ فِي هَذَا الشَّأْن. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو عَوَانَةَ الحَافِظُ، وَابْنُ الشَّرْقِيّ، وَابْن الأَخْرَم، وَأَبُو النَّضْرِ مُحَمَّد بن مُحَمَّدٍ الفَقِيْه، وَمُحَمَّد بن صَالِحِ بن هَانِئ، وَآخَرُوْنَ. ذَكَرَهُ الحَاكِم، فَقَالَ: كَانَ دَيِّناً، ثَبْتاً، مقدَّماً فِي عصره، سَمِعَ مِنْ
(١) في تاريخ بغداد: " وأذن مؤذن العصر ". (٢) تاريخ بغداد: ٢ / ٣١٥. وهذا لا يدخل في نطاق المعقول. والحفظة للقرآن في عصرنا هذا قالوا: إنه لا يمكن أن يقرأ في الساعة الواحدة أكثر من أربعة أجزاء. (*) الجرح والتعديل: ٨ / ٨٧، تاريخ ابن عساكر، خ: ١٥ / ٤٥١ ب - ٤٥٢ أ، تذكرة الحفاظ: ٢ / ٦٨٦، طبقات الحفاظ: ٢٩٨، شذرات الذهب: ٢ / ١٩٣ - ١٩٤.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies