Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and al-Buhturī (1), the poet, and Muḥammad ibn Muḥammad ibn Rajāʾ al-Isfarāyinī (2).

229 – Yaḥyā ibn ʿUmar ibn Yūsuf, Abū Zakariyyā al-Andalusī
The Imām, leading authority of the Mālikī school, Abū Zakariyyā al-Kinānī al-Andalusī, the jurist.

Ibn al-Faraḍī said: “He travelled in search of knowledge, and in Ifriqiya he heard (hadith) from Saḥnūn, Abū Zakariyyā al-Ḥufrī, and ʿAwn ibn Yūsuf, the companion of al-Darāwardī. In Egypt he heard from Yaḥyā ibn Bukayr, Ḥarmala, and Ibn Rumḥ; and in Medina from Abū Muṣʿab and others.

He settled in Qayrawān. He was a memoriser of the subsidiary rulings (furūʿ), trustworthy, and meticulous with his books (3).

Those who transmitted from him include Aḥmad ibn Khālid the ḥāfiẓ, a number of others, and the scholars of Qayrawān. In his day students would undertake journeys to study with him.

He lived in Sūsah toward the end of his life and died there.

Al-Ḥumaydī said: “He was among the clients (mawālī) of the Banū Umayyah.” (4)

Those who narrated from him were Saʿīd ibn ʿUthmān al-Aʿnāqī (5), Ibrāhīm ibn Naṣr, and Muḥammad

(1) His biography will be given on p. 486, no. 233; there his death is dated 283 or 284 AH, contrary to the date stated here. (2) His biography will be given on p. 492, no. 240. (*) Sources: Ibn Hazm, Tarikh ulama al-Andalus, 2/184; Ibn Abi Zayd, Riyad al-nufus, 1/396–406; Ibn Abi Ya‘la, Tabaqat al-fuqaha, p. 163; Ibn Hayyan, Jadhwat al-muqtabis, 377–378; Ibn al-Ambar, Bughyat al-multamis, 505–506; Ibn Hajar, Lisan al-mizan, 6/270–272. (3) See the text of Ibn al-Fardi in his Tarikh, 2/184. (4) Jadhwat al-muqtabis, p. 377. (5) Jadhwat al-muqtabis and Bughyat al-multamis read “al-‘Inaqi.” Al-Maqqari, in Nafh al-tib, 2/633, explains that al-A‘naqi (or al-‘Inaqi) is a nisba derived from a place called A‘naq or ‘Inaq.
البُحْتُرِي (١) الشَّاعِر، وَمُحَمَّد بن مُحَمَّدِ بنِ رَجَاءٍ الإِسْفَرَايِيْنِيّ (٢) . ٢٢٩ - يَحْيَى بن عُمَرَ بنِ يُوْسُفَ أَبُو زَكَرِيَّا الأَنْدَلُسِيّ * الإِمَامُ، شَيْخُ المَالِكِيَّة، أَبُو زَكَرِيَّا الكِنَانِيّ الأَنْدَلُسِيّ الفَقِيْه. قَالَ ابْنُ الفَرَضِيِّ: ارْتَحَلَ، وَسَمِعَ بِإِفْرِيْقِيَةَ مِنْ: سَحْنُوْن، وَأَبِي زَكَرِيَّا الحُفْرِيّ، وَعَوْن بن يُوْسُفَ صَاحِب الدَّرَاوَرْدِيّ. وَسَمِعَ بِمِصْرَ مِنْ: يَحْيَى بنِ بُكَيْرٍ، وَحَرْمَلَة، وَابْن رُمْح. وَبَالمَدِيْنَة مِنْ: أَبِي مُصْعب، وَطَائِفَةٍ. وَسَكَنَ القَيْرَوَان، وَكَانَ حَافِظاً للفُروع، ثِقَةً، ضَابطاً لِكُتُبِهِ (٣) . أَخَذَ عَنْهُ: أَحْمَد بن خَالِدٍ الحَافِظ، وَجَمَاعَةٌ، وَأَهْل القَيْرَوَان. وَكَانَتِ الرِّحلَة إِلَيْهِ فِي وَقته. سَكَنَ سُوْسَة فِي آخِرِ عُمُرِهِ، وَبِهَا مَاتَ. قَالَ الحُمَيْدِيّ: هُوَ مِنْ مَوَالِي بَنِي أُمَيَّةَ (٤) . رَوَى عَنْهُ: سَعِيْد بن عُثْمَانَ الأَعْنَاقِيّ (٥) ، وَإِبْرَاهِيْم بن نَصْرٍ، وَمُحَمَّد
(١) ستأتي ترجمته في الصفحة: (٤٨٦) ، برقم: (٢٣٣) . وذكر وفاته هناك سنة (٢٨٣) أو (٢٨٤) ، خلافا لما هنا. (٢) ستأتي ترجمته في الصفحة: (٤٩٢) ، برقم: (٢٤٠) . (*) تاريخ علماء الأندلس: ٢ / ١٨٤، رياض النفوس: ١ / ٣٩٦ - ٤٠٦، طبقات الفقهاء: ١٦٣، جذوة المقتبس: ٣٧٧ - ٣٧٨، بغية الملتمس: ٥٠٥ - ٥٠٦، لسان الميزان: ٦ / ٢٧٠ - ٢٧٢. (٣) انظر نص ابن الفرضي في " تاريخه ": ٢ / ١٨٤. (٤) جذوة المقتبس: ٣٧٧. (٥) في " الجذوة "، و" البغية ": " العناقي ". وقال المقري في ترجمته في " نفح الطيب ": ٢ / ٦٣٣: " والاعناقي: نسبة إلى موضع يقال له: أعناق وعناق ".

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies