Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

218 – al-ʿAbbār, Abū al-ʿAbbās Aḥmad ibn ʿAlī

The ḥāfiẓ, the meticulous master, the godly Imām, Abū al-ʿAbbās Aḥmad ibn ʿAlī ibn Muslim al-ʿAbbār, counted among the scholars of hadith in Baghdad.

He narrated from Musaddad ibn Musarhad, Muḥammad ibn al-Minhāl, ʿAlī ibn al-Jaʿd, Umayya ibn Bisṭām, Hudbah, Ibrāhīm ibn Hishām al-Ghassānī, Yaḥyā al-Ḥimmānī, ʿAlī ibn ʿUthmān al-Lāḥiqī, Shaybān ibn Farrūkh, Duḥaym, Hishām ibn ʿAmmār, and their contemporaries in Syria, Iraq, and Khurāsān.

He collected materials, authored works, and compiled historical writings.

Those who reported from him include Yaḥyā ibn Ṣāʿid, Abū Bakr al-Najjād, Daʿlaj al-Sijzī, Abū Sahl ibn Ziyād, Abū Bakr al-Qaṭīʿī, Jaʿfar al-Khuldī, and many others.

Al-Khaṭīb said: “He was trustworthy, a ḥāfiẓ, precise, and of sound doctrine.” (1)

Jaʿfar al-Khuldī said: “Al-ʿAbbār was among the most ascetic of people. He sought his mother’s permission to travel to study under Qutaybah, but she did not allow him. After her death he set out for Khurāsān, and when he reached Balkh Qutaybah had already died. People offered him condolences over that, but he said, ‘This is the fruit of knowledge: I preferred my mother’s good pleasure.’” (2)

(*) Baghdad History 4:306–307; Tabaqat al-Hanabilah 1:52; Ibn ʿAsakir’s History (ms.) 2:18 a–b; al-Lubab 1:23; Tadhkirat al-Huffaz 2:639–640; ʿIbar of the author 2:85–86; Tabaqat al-Huffaz p. 280. — al-Abbar, with an open initial alif and a doubled b, is a nisba referring to the craft of making needles; abr is the plural of ibra, the needle used for sewing cloth. (1) Baghdad History 4:306. (2) Tadhkirat al-Huffaz 2:639.
٢١٨ - الأَبَّار أَبُو العَبَّاسِ أَحْمَدُ بنُ عَلِيٍّ * الحَافِظُ، المُتْقِنُ، الإِمَامُ، الرَّبَّانِيّ، أَبُو العَبَّاسِ، أَحْمَد بن عَلِيِّ بنِ مُسْلِمٍ الأَبَّار، مِنْ عُلَمَاءِ الأَثر بِبَغْدَادَ. حَدَّثَ عَنْ: مُسَدَّد بن مُسَرْهَد، وَمُحَمَّد بن المِنْهَالِ، وَعَلِيّ بن الجَعْد، وَأُمَيَّة بن بِسْطَام، وَهُدْبَة، وَإِبْرَاهِيْم بن هِشَامٍ الغَسَّانِيّ، وَيَحْيَى الحِمَّانِيّ، وَعَلِيّ بن عُثْمَانَ اللاَّحِقي، وَشَيْبَان بن فَرُّوْخٍ، وَدُحَيْم، وَهِشَام ابْن عَمَّار، وَطَبَقَتهِم بِالشَّامِ وَالعِرَاق وَخُرَاسَان. وَجَمَعَ وَصَنَّفَ وَأَرَّخ. حَدَّثَ عَنْهُ: يَحْيَى بن صَاعِدٍ، وَأَبُو بَكْرٍ النَّجَّادُ، وَدَعْلَج السِّجْزِيّ، وَأَبُو سَهْلٍ بنُ زِيَادٍ، وَأَبُو بَكْرٍ القَطِيْعِيُّ، وَجَعْفَر الخُلْدِيّ، وَخَلْقٌ. قَالَ الخَطِيْبُ: كَانَ ثِقَةً حَافِظاً مُتْقِناً، حَسَن المَذْهَب (١) . وَقَالَ جَعْفَرٌ الخُلْدِيّ: كَانَ الأَبَّار مِنْ أَزهد النَّاس، اسْتَأَذَنَ أُمَّه فِي الرِّحْلَةِ إِلَى قُتَيْبَة، فَلَمْ تَأْذَنْ لَهُ، ثُمَّ مَاتَتْ، فَخَرَجَ إِلَى خُرَاسَانَ، ثُمَّ وَصَلَ إِلَى بَلْخ وَقَدْ مَاتَ قُتَيْبَة، فَكَانُوا يُعَزُّونَه عَلَى هَذَا، فَقَالَ: هَذَا ثمرَةُ العِلْم، إِنِّيْ اخترتُ رِضَى الوَالِدَة (٢) .
(*) تاريخ بغداد: ٤ / ٣٠٦ - ٣٠٧، طبقات الحنابلة: ١ / ٥٢، تاريخ ابن عساكر: خ: ٢ / ١٨ أ - ب، اللباب: ١ / ٢٣، تذكرة الحفاظ: ٢ / ٦٣٩ - ٦٤٠، عبر المؤلف: ٢ / ٨٥ - ٨٦، طبقات الحفاظ: ٢٨٠. والابار، بفتح الالف وتشديد الباء: نسبة إلى عمل الابر، وهي جمع الابرة التي يخاط بها الثوب. (١) تاريخ بغداد: ٤ / ٣٠٦. (٢) تذكرة الحفاظ: ٢ / ٦٣٩.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies