Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

thousand people, some on horseback and others on foot, attended the funeral—except for one man who had been serving as judge. He was forbidden to be present because he held the doctrine of Jahm. (1)

Abu Shaykh said: I heard my son ʿAbd al-Razzāq relate from Abu ʿAbd Allah al-Kisāʾī, who said:
“I saw Ibn ʿĀṣim in a dream. It was as though he were sitting in the congregational mosque, praying while seated. I greeted him with salam and he returned it. I then asked, ‘Are you Aḥmad ibn Abī ʿĀṣim?’
‘Yes,’ he replied.
I said, ‘What has Allah done with you?’
He answered, ‘My Lord keeps me company.’
I said, ‘Your Lord keeps you company?’
‘Yes,’ he repeated.
At that I gasped and woke up.” (2)

His works: A pamphlet was compiled listing more than three hundred separate titles, transmitted from him by Abu Bakr al-Qabbāb. Among them are: al-Musnad al-Kabīr, about 50,000 hadiths; al-Āḥād wa-al-Mathānī, roughly 20,000 hadiths arranged by category; and al-Mukhtaṣar min al-Musnad, a little over 20,000. The enumeration continued in this manner until the total reached somewhat more than 140,000.

His teachers included: Abu al-Walid al-Tayālisi; ʿAmr ibn Marzūq; Abu ʿUmar al-Ḥawḍī; Muḥammad ibn Kathīr; Muḥammad ibn Abī Bakr al-Muqaddamī; Shaybān ibn Farrūkh; Hudbah ibn Khālid; Muḥammad ibn ʿAbd Allah ibn Numayr; Ibrāhīm ibn Muḥammad al-Shāfiʿī; Yaʿqūb ibn Ḥumayd ibn Kāsib; Ibrāhīm ibn al-Ḥajjāj al-Sāmī; al-Ḥawṭī ʿAbd al-Wahhāb ibn Najdah; Duḥaym; Hishām ibn ʿAmmār; Abu Bakr ibn Abī Shaybah; ʿAbd al-Aʿlā ibn Ḥammād; Kāmil ibn Ṭalḥah al-Jahdari; and Abu Kāmil.

(1) The discussion on the Jahmiyyah appeared earlier on page 100, note 5. (2) Ibn ʿAsakir, Tarikh Dimashq, vol. 2, fol. 26a.
أَلفٍ مِنْ بَيْنِ رَاكبٍ وَرَاجلٍ، مَا عدَا رَجُلاً كَانَ يتولَّى القَضَاء، فَحُرِمَ شُهُوْد جِنَازَته، وَكَانَ يرَى رَأْي جَهْم (١) . قَالَ أَبُو الشَّيْخِ: سَمِعْتُ ابْني عَبْد الرَّزَّاقِ يحكِي عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الكِسَائِيّ، قَالَ: رَأَيْتُ ابْن عَاصِم فِيمَا يرَى النَّائِم، كَأَنَّهُ كَانَ جَالِساً فِي مَسْجِد الجَامع، وَهُوَ يُصَلِّي مِنْ قُعُود، فَسَلَّمتُ عَلَيْهِ، فردَّ عَلِيَّ، وَقُلْتُ لَهُ: أَنْتَ أَحْمَد بن أَبِي عَاصِمٍ؟ قَالَ: نَعَمْ. قُلْتُ: مَا فَعَلَ اللهُ بِكَ؟ قَالَ: يُؤنسنِي رَبِّي. قُلْتُ: يُؤنسك رَبُّكَ؟ قَالَ: نَعَمْ. فشَهقْتُ شَهْقَةً وَانتبهتُ (٢) . ذِكْرُ تَصَانِيْفه: جُمع جزءٌ فِيْهَا زِيَادَة عَلَى ثَلاَث مائَة مُصَنَّف، رَوَاهَا عَنْهُ أَبُو بَكْرٍ القَبَّاب، مِنْ ذَلِكَ: (المُسْنَد الكَبِيْر) نَحْو خَمْسِيْنَ أَلف حَدِيْث، وَ (الآحَاد وَالمثَانِي) نَحْو عِشْرِيْنَ أَلْف حَدِيْث فِي الأَصنَاف، (الْمُخْتَصر مِنَ المُسْنَد) نَيِّف وَعِشْرُوْنَ أَلْفاً، فَذَكَرَ نَحْواً مِنْ هَذَا إِلَى أَنْ عد مائَة وَأَرْبَعِيْنَ أَلفاً وَنيفاً. شُيوخُه: أَبُو الوَلِيْدِ الطَّيَالِسِيّ، وَعَمْرو بن مَرْزُوْقٍ، وَأَبُو عُمَرَ الحَوْضِي، وَمُحَمَّد بن كَثِيْر، وَمُحَمَّد بن أَبِي بَكْرٍ المُقَدَّمِيّ، وَشَيْبَان بن فَرُّوْخٍ، وَهُدْبَة بن خَالِدٍ، وَمُحَمَّد بن عَبْدِ اللهِ بنِ نُمَيْرٍ، وَإِبْرَاهِيْم بن مُحَمَّدٍ الشَّافِعِيّ، وَيَعْقُوْب بن حُمَيْد بن كَاسِبٍ، وَإِبْرَاهِيْم بن الحَجَّاجِ السَّامِي، وَالحَوْطِي عَبْد الوهَّاب بن نَجْدَة، وَدُحَيْم، وَهِشَام بن عَمَّارٍ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَبْد الأَعْلَى بن حَمَّادٍ، وَكَامِل بن طَلْحَةَ الجحْدَرِي، وَأَبُو كَامِلٍ
(١) تقدم الحديث عن " الجهمية " في الصفحة: (١٠٠) ، ت: ٥. (٢) تاريخ ابن عساكر: خ: ٢ / ٢٦ آ.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies