Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He lived to a great age, and among his earliest teachers was ʿUrwah ibn Marwān. He died at the beginning of the year 283 AH.

202 – al-Ḥusayn ibn al-Faḍl ibn ʿUmayr, Abū ʿAlī al-Bajalī*
The erudite scholar, Qur’anic exegete, leading authority, linguist, and ḥadith expert—Abū ʿAlī al-Bajalī, originally of Kūfah and later of Nishapur—was the foremost scholar of his time.

He was born before 180 AH.

He heard ḥadith from Yazīd ibn Hārūn, ʿAbd Allāh ibn Bakr al-Sahmī, al-Ḥasan ibn Qutaybah al-Madāʾinī, Shabābah ibn Sawwār, Abū al-Naḍr Hāshim ibn al-Qāsim, Hawdhah ibn Khalīfah, Ismāʿīl ibn Abān, and a number of others.

Among those who narrated from him were Abū al-Ṭayyib Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn al-Mubārak, Muḥammad ibn Ṣāliḥ ibn Hāniʾ, Muḥammad ibn al-Qāsim al-ʿAtakī, Muḥammad ibn ʿAlī al-ʿAdl, ʿAmr ibn Muḥammad ibn Manṣūr, Aḥmad ibn Shuʿayb the jurist, Muḥammad ibn Yaʿqūb ibn al-Akhram, and others.

Al-Ḥākim said: “Al-Ḥusayn ibn al-Faḍl ibn ʿUmayr ibn Qāsim ibn Kaysān al-Bajalī, the Qur’an exegete, was the leading authority of his era on the meanings of the Quran. Ibn Ṭāhir brought him to Nishapur and purchased the Dār ʿAzrah for him; he took up residence there in 217 AH. He went on teaching the people and issuing legal verdicts in that house until he died, and he was buried in the cemetery of al-Ḥusayn ibn Muʿādh in 282 AH. He was one hundred and four—"

(*) Al-Ibar, vol. 2, p. 68; Lisan al-Mizan, vol. 2, pp. 307-308; Tabaqat al-Mufassirin, vol. 1, p. 156; Shadharat al-Dhahab, vol. 2, p. 178.
وَعُمِّر طَوِيْلاً، وَمن قُدمَاء شُيُوْخه: عُرْوَة بن مَرْوَان. وَمَاتَ فِي أَوَّلِ سَنَةِ ثَلاَثٍ وَثَمَانِيْنَ وَمائَتَيْن. ٢٠٢ - الحُسَيْنُ بنُ الفَضْلِ بنِ عُمَيْرٍ أَبُو عَلِيٍّ البَجَلِيُّ * العَلاَّمَة، المفسِّر، الإِمَام، اللُّغَوِيّ، المُحَدِّث، أَبُو عَلِيٍّ البَجَلِيّ الكُوْفِيّ، ثُمَّ النَّيْسَابُوْرِيّ، عَالِم عصره. وُلِدَ قَبْل الثَّمَانِيْنَ وَمئَة. وَسَمِعَ: يَزِيْدَ بن هَارُوْن، وَعَبْد اللهِ بن بَكْر السَّهْمِيّ، وَالحَسَن بن قُتَيْبَة المَدَائِنِيّ، وَشَبَابَة بن سَوَّار، وَأَبَا النَّضْرِ هَاشِم بن القَاسِم، وَهوذَة بن خَلِيْفَة، وَإِسْمَاعِيْل بن أَبَانٍ، وَطَائِفَة. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو الطَّيِّبِ مُحَمَّدُ بنُ عَبْد اللهِ بن المُبَارَكِ، وَمُحَمَّد بن صَالِحِ بن هَانِئ، وَمُحَمَّد بن القَاسِم العَتَكِيّ، وَمُحَمَّد بن عَلِيّ الْعدْل، وَعَمْرو بن مُحَمَّدِ بنِ مَنْصُوْر، وَأَحْمَد بن شُعَيْبٍ الفَقِيْه، وَمُحَمَّد بن يَعْقُوْبَ بن الأَخْرَم، وَآخَرُوْنَ. قَالَ الحَاكِمُ: الحُسَيْن بن الفَضْلِ بنِ عُمَيْرِ بنِ قَاسم بن كَيْسَان البَجَلِيّ، المفسِّر، إِمَام عصره فِي معَانِي القُرْآن، أَقدمه ابْن طَاهِر مَعَهُ نَيْسَابُوْر، وَابتَاع لَهُ دَار عَزْرَة، فسكنهَا، وَهَذَا فِي سَنَةِ سَبْعَ عَشْرَةَ وَمائَتَيْنِ، فَبقي يُعلِّم النَّاس، وَيُفْتِي فِي تِلْك الدَّار إِلَى أَنْ تُوُفِّي، وَدُفِن فِي مَقْبَرَة الحُسَيْن بن مُعَاذٍ، فِي سَنَةِ اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِيْنَ وَمائَتَيْنِ، وَهُوَ ابْن مئَة وَأَربع
(*) عبر المؤلف: ٢ / ٦٨، لسان الميزان: ٢ / ٣٠٧ - ٣٠٨، طبقات المفسرين: ١ / ١٥٦، شذرات الذهب: ٢ / ١٧٨.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies