Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (13/409)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

just like that—that is how judges ought to be, not like us.⦗1⦘

Al-ʿAlāʾ ibn Ṣāʿid said: I saw the Prophet ﷺ in a dream, and the judge al-Birtī came in to him. The Prophet rose for him, shook his hand, and said, “Welcome to the one who acts in accordance with my Sunnah and follows my path.” I went and gave al-Birtī the good news of this dream.⦗2⦘

Al-Dāraqutnī said: He is trustworthy. Aḥmad ibn Kāmil said: Judge Ismāʿīl ranked al-Birtī above all his peers in judicature, transmission, and integrity.

I say: He died in Dhū al-Ḥijjah, 280 AH.

One of his higher-level chains has reached us in al-Ghaylāniyyāt.

I read it to ʿAbd al-Ḥāfiẓ ibn Badrān⦗3⦘, who informed us; Ibn Qudāmah informed us; Ibn al-Baṭṭī informed us; Abū al-Faḍl ibn Khayrūn informed us; al-Ḥasan ibn Aḥmad informed us; Abū Sahl ibn Ziyād narrated to us; Aḥmad ibn Muḥammad narrated to us; al-Qaʿnabī, from Mālik, from Ibn Shihāb, from Saʿīd, from Abū Hurayrah:

The Messenger of Allah ﷺ said: “Prayer in congregation is superior to the prayer of any one of you alone by twenty-five parts.”⦗4⦘

(1) Tarikh Baghdad, vol. 5, pp. 61–62. (2) For the narrative with its additional material, see Tarikh Baghdad, vol. 5, pp. 62–63. (3) Referenced earlier on p. 179, n. 2; it is also preserved in the author’s Mashyakha, MS fol. 70. (4) Cited in the Muwatta, 1/149–150 (section al-Jama‘a, “The superiority of congregational prayer over solitary prayer”). From Malik’s transmission it is likewise reported by Muslim, no. 649 (Book of the Mosques, chapter “The merit of Friday prayer”); al-Tirmidhi, no. 216 (Book of Prayer, chapter “The merit of congregational prayer”); and al-Nasai, 2/103 (Book of Imama, chapter “The merit of praying in congregation”).

تكُون القُضَاة، لاَ كَمَا نَحْنُ (١) . عَنِ العَلاَء بن صَاعِدٍ، قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيّ ﷺ وَقَدْ دَخَلَ عَلَيْهِ القَاضِي البِرْتِي، فَقَامَ إِلَيْهِ، وَصَافَحَهُ، وَقَالَ: مَرْحَباً بِالَّذِي يعْمل بِسُّنَّتِي وَأَثرِي. فَذَهَبتُ وَبشَّرته بِالرُّؤيَا (٢) . قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: ثِقَةٌ. وَقَالَ أَحْمَدُ بنُ كَامِلٍ: كَانَ إِسْمَاعِيْل القَاضِي يُقَدِّمُ البِرْتِيَّ عَلَى كَافَّةِ أَقرَانه فِي القَضَاءِ وَالرِّوَايَة وَالعدَالَة. قُلْتُ: مَاتَ فِي ذِي الحِجَّةِ سَنَة ثَمَانِيْنَ وَمائَتَيْنِ. وَقع لَنَا مِنْ عَوَالِيْهِ فِي (الغَيْلاَنِيَّات) . قَرَأْتُ عَلَى عبد الحَافِظ بن بَدْرَان (٣) ، أَخْبَرَنَا ابْنُ قُدَامَةَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ البَطِّيِّ، أَخْبَرَنَا أَبُوَ الفَضْلِ بن خَيْرُوْنَ، أَخْبَرَنَا الحَسَنُ بنُ أَحْمَدَ، أَخْبَرَنَا أَبُو سَهْلٍ بنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا القَعْنَبِيّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيْدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ قَالَ: (صَلاَةُ الجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ صَلاَةِ أَحَدِكُمْ بِخَمْسٍ وَعِشْرِيْنَ جُزْءاً) (٤) .

(١) تاريخ بغداد: ٥ / ٦١ - ٦٢ (٢) انظر الخبر بزياداته في " تاريخ بغداد ": ٥ / ٦٢ - ٦٣. (٣) تقدمت الإشارة إليه في الصفحة: (١٧٩) ، ت: ٢، وهو في " مشيخة " المؤلف: خ: ق: ٧٠. (٤) هو في الموطأ ١ / ١٤٩ - ١٥٠ في الجماعة باب فضل صلاة الجماعة على صلاة الفذ وأخرجه من طريق مالك مسلم برقم (٦٤٩) في المساجد: باب فضل صلاة الجمعة، الترمذي (٢١٦) في الصلاة: باب ما جاء في فضل الجماعة، والنسائي ٢ / ١٠٣ في الامامة: باب فضل الجماعة.