Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and Maḥmūd ibn al-Ḥasan al-Warrāq—whose poetry he transmitted—, and Maḥmūd ibn Muḥammad ibn Maḥmūd ibn ʿAdī ibn Thābit ibn Qays ibn al-Khaṭīm al-Ẓafarī, and Manṣūr ibn Abī Muzāḥim, and Mahdī ibn Ḥafṣ, and Mūsā ibn Muḥammad ibn Ḥayyān al-Baṣrī, and al-Naḍr ibn Ṭāhir al-Baṣrī, and Nuʿaym ibn al-Hayṣam, and Hārūn ibn Maʿrūf, and al-Haytham ibn Khārijah, and Yaḥyā ibn Ayyūb the devotee, and Yaḥyā ibn Durust al-Qurashī, and Yaḥyā ibn ʿAbd al-Ḥamīd al-Ḥimmānī, and Yaḥyā ibn ʿAbduwayh—the companion of Shuʿbah—, and Yaḥyā ibn Yūsuf al-Zammī (1), as well as Abū Bilāl al-Ashʿarī Mirdās, and Abū ʿUbaydah ibn Fuḍayl ibn ʿIyāḍ.

He also relates from a great many narrators who are unknown, and from a number of later authorities such as Yaḥyā ibn Abī Ṭālib, Abū Qilābah al-Raqāshī, Abū Ḥātim al-Rāzī, Muḥammad ibn Ismāʿīl al-Tirmidhī, and ʿAbbās al-Dūrī. Because he traveled only rarely, it was difficult for him to secure direct transmission; instead he would record a report with a lower isnād, taking it down from whoever was available.

His written works are extremely numerous, and among them are hidden treasures and remarkable curiosities.

Those who narrated from him include: al-Ḥārith ibn Abī Usāmah—one of his own teachers—, Ibn Abī Ḥātim, Aḥmad ibn Muḥammad al-Lunbānī (2), Abū Bakr Aḥmad ibn Salmān al-Najjād, al-Ḥusayn ibn Ṣafwān al-Baradhaʿī, Aḥmad ibn Khuzaymah, Abū Jaʿfar ʿAbd Allāh ibn Burayyah al-Hāshimī, Abū Bakr Muḥammad ibn ʿAbd Allāh al-Shāfiʿī, ʿĪsā ibn Muḥammad al-Ṭūmārī, Abū ʿAlī Aḥmad ibn Muḥammad al-Ṣaḥḥāf, Abū al-ʿAbbās Ibn ʿUqda, Abū Sahl ibn Ziyād, Aḥmad ibn Marwān al-Dīnawarī, and ʿUthmān ibn Muḥammad,

(1) al-Zammi, with the z carrying a fatḥa and the m doubled; the nisba derives from Zam, a small town on the bank of the Jayhun (Amu Darya). Source: al-Lubab. (2) al-Lunbani, with the l carrying a ḍamma and the n quiescent; it refers to a large quarter in Isfahan that has a gate called Bab Lunban. Source: al-Lubab.
وَمَحْمُوْد بن الحَسَنِ الوَرَّاق - مِنْ نَظمه - وَمَحْمُوْد بن مُحَمَّدِ بنِ مَحْمُوْد بن عَدِيّ بنِ ثَابِت بن قَيْس بن الْخطيم الظَّفَرِيّ، وَمَنْصُوْر بن أَبِي مُزَاحم، وَمَهْدِيّ بن حَفْص، وَمُوْسَى بن مُحَمَّدِ بنِ حَيَّانَ البَصْرِيّ، وَالنَّضْر بن طَاهِرٍ البَصْرِيّ، وَنُعَيْم بن الهيصم، وَهَارُوْن بن مَعْرُوف، وَالهَيْثَم بن خَارِجَةَ، وَيَحْيَى بن أَيُّوْبَ العَابِد، وَيَحْيَى بن درست القُرَشِيّ، وَيَحْيَى بن عَبْد الحَمِيْد الحِمَّانِيّ، وَيَحْيَى بن عَبْدوَيْهِ - صَاحِب شُعبَة - وَيَحْيَى بن يُوْسُفَ الزَّمِّي (١) ، وَأَبُو بلاَل الأَشْعَرِيّ مِرْدَاس، وَأَبُو عُبَيْدَة بن فُضَيْل بن عِيَاض. ويَرْوِي عَنْ خلق كَثِيْر لاَ يُعرفون، وَعَنْ طَائِفَةٍ مِنَ المُتَأَخِّرين: كيَحْيَى بن أَبِي طَالِبٍ، وَأَبِي قِلاَبةَ الرَّقَاشِيّ، وَأَبِي حَاتِمٍ الرَّازِيِّ، وَمُحَمَّد بن إِسْمَاعِيْلَ التِّرْمِذِيّ، وَعَبَّاس الدُّوْرِيّ؛ لأَنَّهُ كَانَ قَلِيْل الرِّحلَة، فَيتَعَذَّر عَلَيْهِ رِوَايَة الشَّيْء، فَيَكْتُبهُ نَازلاً وَكَيْفَ اتَّفَقَ. وَتَصَانِيْفه كَثِيْرَةٌ جِدّاً، فِيْهَا مُخَبّآت وَعجَائِب. حَدَّثَ عَنْهُ: الحَارِث بن أَبِي أُسَامَة، أَحَد شُيُوْخِه، وَابْن أَبِي حَاتِمٍ، وَأَحْمَد بن مُحَمَّدٍ اللُّنبَانِي (٢) ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ سَلْمَان النَّجَّاد، وَالحُسَيْن بن صَفْوَانَ البَرْذَعِيّ، وَأَحْمَد بن خُزَيْمَةَ، وَأَبُو جَعْفَرٍ عَبْد اللهِ بن بُريَة الهَاشِمِيّ، وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَبْد اللهِ الشَّافِعِيّ، وَعِيْسَى بن مُحَمَّدٍ الطُّومَارِي، وَأَبُو عَلِيٍّ أَحْمَد بن مُحَمَّدٍ الصَّحَّاف، وَأَبُو العَبَّاسِ بن عُقدَة، وَأَبُو سَهْل بن زِيَادٍ، وَأَحْمَد بن مَرْوَانَ الدِّيْنَوَرِيّ، وَعُثْمَان بن مُحَمَّدٍ
(١) الزمي، بفتح الزاي، وتشديد الميم: نسبة إلى زم: بليدة على طرف جيحون. (اللباب) . (٢) اللنباني، بضم اللام، وسكون النون: نسبة إلى محلة كبيرة بأصبهان، ولها باب يقال له: باب لنبان. (اللباب)

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies