Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (13/388)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

al-Ḥārith ibn Muḥammad ibn Abī Usāmah al-Tamīmī, their client.

The personal name of Abū Usāmah was Dāhir. He was a ḥāfiẓ (hadith master), reliable, learned, the musnid of Iraq—Abū Muḥammad al-Tamīmī, their freedman, al-Baghdādī, al-Khaṣīb—compiler of the famous Musnad (1), which he did not arrange either by Companion or by subject headings.

He was born in the year 186 AH.

He heard hadith from: ʿAbd al-Wahhāb ibn ʿAṭāʾ, Bishr ibn ʿUmar al-Zahrānī, Yazīd ibn Hārūn, Rūḥ ibn ʿUbādah, Kathīr ibn Hishām, ʿAbd Allāh ibn Bakr al-Sahmī, Muḥammad ibn ʿUmar al-Wāqidī, Saʿīd ibn ʿĀmir al-Ḍubaʿī, Abū al-Naḍr, ʿUthmān ibn ʿUmar ibn Fāris, Abū Nūḥ Qurād, ʿUbayd Allāh ibn Mūsā, Yaḥyā ibn Abī Bukayr al-Kirmānī, Abū Jābir Muḥammad ibn ʿAbd al-Malik, Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Kunāsah, al-Aswad ibn ʿĀmir Shadhān, Muḥammad ibn Muṣʿab al-Qarqasānī, Qabīṣah, Abū Nuʿaym, ʿAffān, Muslim ibn Ibrāhīm, Abū ʿUbayd, and many others besides them.

Those who transmitted from him include: Abū Bakr ibn Abī al-Dunyā, Muḥammad ibn Jarīr al-Ṭabarī, Muḥammad ibn Makhlad, Abū Bakr al-Najjād, ʿAbd al-Ṣamad al-Ṭastī, Abū Bakr al-Shāfiʿī, Abū Bakr ibn Khallād al-Naṣībī, ʿAbd Allāh ibn al-Ḥusayn al-Naḍrī al-Marwazī, and a host of others.

Ibn Ḥibbān listed him in al-Thiqat.

(*) Tarikh Baghdad, 8:218–219; al-Muntazam, 5:155; Tadhkirat al-Huffaz, 2:619–620; Mizaan al-I‘tidal, 1:442–443; al-‘Ibar (by the same author), 2:68; Lisan al-Mizan, 2:157–159; Tabaqat al-Huffaz, 272–273; Shadharat al-Dhahab, 2:178. (1) Al-Hafiz Ibn Hajar later isolated the additional chains in his work al-Matalib al-Aliyah.

١٨٧ - الحَارِثُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَبِي أُسَامَةَ التَّمِيْمِيُّ مَوْلاَهُمْ * وَاسْمُ أَبِي أُسَامَةَ: دَاهِرٌ، الحَافِظُ، الصَّدُوْقُ، العَالِمُ، مُسْنِدُ العِرَاقِ، أَبُو مُحَمَّدٍ التَّمِيْمِيُّ مَوْلاَهُم، البَغْدَادِيّ، الخَصِيبُ، صَاحِبُ (المُسْنَدِ) المَشْهُوْرِ (١) ، وَلَمْ يُرَتِّبْه عَلَى الصَّحَابَةِ، وَلاَ عَلَى الأَبْوَابِ. وُلِدَ: فِي سَنَةِ سِتٍّ وَثَمَانِيْنَ وَمائَةٍ. وَسَمِعَ مِنْ: عَبْدِ الوَهَّابِ بنِ عَطَاء، وَبِشْر بن عُمَرَ الزَّهْرَانِيّ، وَيَزِيْد بن هَارُوْنَ، وَروْح بن عُبَادَةَ، وَكَثِيْر بن هِشَامٍ، وَعَبْد اللهِ بن بَكْرٍ السَّهْمِيّ، وَمُحَمَّد بن عُمَرَ الوَاقِدِيّ، وَسَعِيْد بن عَامِرٍ الضُّبَعِيّ، وَأَبِي النَّضْرِ، وَعُثْمَان بن عُمَرَ بنِ فَارِس، وَأَبِي نُوح قُرَاد، وَعُبَيْد اللهِ بن مُوْسَى، وَيَحْيَى بن أَبِي بُكَيْرٍ الكِرْمَانِيّ، وَأَبِي جَابِر مُحَمَّد بن عَبْدِ المَلِكِ، وَمُحَمَّد بن عَبْدِ اللهِ بنِ كُنَاسَة، وَالأَسْوَد بن عَامِر شَاذَان، وَمُحَمَّد بن مُصْعَبٍ القَرْقَسَانِي، وَقَبِيْصَة، وَأَبِي نُعَيْمٍ، وَعَفَّان، وَمُسْلِم بن إِبْرَاهِيْمَ، وَأَبِي عُبَيْدٍ، وَخَلْقٍ سِوَاهم. رَوَى عَنْهُ: أَبُو بَكْرٍ بنُ أَبِي الدُّنْيَا، وَمُحَمَّد بن جَرِيْر الطَّبَرِي، وَمُحَمَّد بن مَخْلَدٍ، وَأَبُو بَكْرٍ النَّجَّادُ، وَعَبْد الصَّمَدِ الطَّسْتِي، وَأَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ خَلاَّد النَّصِيْبِيّ، وَعَبْد اللهِ بن الحُسَيْنِ النَّضْرِي المَرْوَزِيّ، وَخَلْقٌ. ذَكَرَهُ ابْن حِبَّانَ فِي (الثِّقَات) .

(*) تاريخ بغداد: ٨ / ٢١٨ - ٢١٩، المنتظم: ٥ / ١٥٥، تذكرة الحفاظ: ٢ / ٦١٩ - ٦٢٠، ميزان الاعتدال: ١ / ٤٤٢ - ٤٤٣، عبر المؤلف: ٢ / ٦٨، لسان الميزان: ٢ / ١٥٧ - ١٥٩، طبقات الحفاظ: ٢٧٢ - ٢٧٣، شذرات الذهب: ٢ / ١٧٨. (١) وقد جرد زوائده الحافظ ابن حجر في: " المطالب العالية ".