Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

181 – ʿAmr ibn Manṣūr, Abū Saʿīd al-Nasāʾī * (S⦗1⦘)
The ḥadith master, meticulous critic, and author Abū Saʿīd al-Nasāʾī was held up as a by-word for exceptional memorization; he died long ago.

He transmitted from Abū Mushir al-Ghassānī, Abū Nuʿaym, Abū al-Yamān, Ādam ibn Abī Iyās, Muslim ibn Ibrāhīm, and their peers.

Those who narrated from him include al-Nasāʾī—who cites him copiously—ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn Sayyār, Qāsim ibn Zakariyyā al-Muṭarriz, and others.

Al-Nasāʾī said: “Trustworthy, reliable, firmly established.”

Ibn Sayyār al-Farhiyānī⦗2⦘ reported: “I heard ʿAbbās al-ʿAnbarī say, ‘No one who has come to us is comparable to ʿAmr ibn Manṣūr and Abū Bakr al-Athram.’ I replied, ‘You rank our companion alongside al-Athram?!’—meaning that this man is superior to al-Athram.”

I (the author) add: I have not discovered the date of his death, but he ought to be mentioned together with al-Bukhārī.

182 – ʿAbd al-ʿAzīz ibn Muʿāwiyah ibn ʿAbd al-ʿAzīz ibn Muḥammad ibn Umayyah al-Qurashī **
The imam, the truthful narrator, the transmitter of ḥadith, Abū

(*) Tahdhib al-Kamal, MS no. 1052; Tadhhib al-Tahdhib, MS, vol. 3, p. 111; Mizan al-Iʿtidal, vol. 3, p. 289; Tahdhib al-Tahdhib, vol. 8, p. 107; Tabaqat al-Huffaz, p. 256; Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 294. (1) Added from Tahdhib al-Tahdhib. (2) The base manuscript reads “wa-al-Farhiyani,” inserting an unwarranted conjunction; this has been corrected according to the translator’s sources. Ibn Sayyar’s full name is Muhammad b. ʿAbd Allah b. Sayyar al-Farhiyani. (**) Tarikh Baghdad, vol. 10, pp. 452–453; Tarikh Ibn ʿAsakir, MS, vol. 10, fols. 198a–199a; Al-Muntazam, vol. 5, pp. 174–175; Al-Lubab, vol. 2, p. 319; Mizan al-Iʿtidal, vol. 2, p. 636; Tahdhib …
١٨١ - عَمْرُو بنُ مَنْصُوْرٍ أَبُو سَعِيْدٍ النَّسَائِيُّ * (س (١)) الحَافِظُ، المُجَوِّدُ، المصَنِّفُ، أَبُو سَعِيْدٍ النَّسَائِيّ، أَحَد مَنْ يُضْرَبُ بِهِ المَثَل فِي الحِفْظِ، وَهُوَ قَدِيْم الوَفَاة. حَدَّثَ عَنْ: أَبِي مُسْهِرٍ الغَسَّانِيُّ، وَأَبِي نُعَيْمٍ، وَأَبِي اليَمَانِ، وآدَم بن أَبِي إِيَاسٍ، وَمُسْلِم بن إِبْرَاهِيْمَ، وَطَبَقَتهُم. حَدَّثَ عَنْهُ: النَّسَائِيّ كَثِيْراً، وَعَبْد اللهِ بن مُحَمَّدِ بنِ سَيَّار، وَقَاسم بن زَكَرِيَّا المطَرِّز، وَآخَرُوْنَ. قَالَ النَّسَائِيُّ: ثِقَةٌ، مَأْمُوْنٌ، ثَبْتٌ. وَقَالَ ابْنُ سَيَّار الفَرْهَيَانِي (٢) : سَمِعْتُ عَبَّاساً العَنْبَرِيّ يَقُوْلُ: مَا قَدِمَ عَلَيْنَا مِثْلُ عَمْرو بن مَنْصُوْرٍ، وَأَبِي بَكْرٍ الأَثْرَم فَقُلْتُ لَهُ: تقْرن صَاحبنَا بِالأَثْرَم؟! -يَعْنِي: أَنَّ هَذَا فَوْقَ الأَثْرَم-. قُلْتُ: لَمْ أَقعْ لَهُ بتَارِيْخ وَفَاة، وَيَنْبَغِي أَنْ يذكر مَعَ البُخَارِيّ. ١٨٢ - عَبْدُ العَزِيْزِ بنُ مُعَاوِيَةَ بنِ عَبْدِ العَزِيْزِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ أُمَيَّةَ القُرَشِيُّ ** الإِمَامُ، الصَّدُوْقُ، المُسْنِدُ، أَبُو
(*) تهذيب الكمال: خ: ١٠٥٢، تذهيب التهذيب: خ: ٣ / ١١١، ميزان الاعتدال: ٣ / ٢٨٩، تهذيب التهذيب: ٨ / ١٠٧، طبقات الحفاظ: ٢٥٦، خلاصة تذهيب الكمال: ٢٩٤. (١) زيادة من تهذيب التهذيب. (٢) في الأصل: " والفرهياني، بزيادة الواو، وهو خطأ، والتصحيح من مصادر المترجم، واسم ابن سيار محمد بن عبد الله بن سيار الفرهياني. (* *) تاريخ بغداد: ١٠ / ٤٥٢ - ٤٥٣، تاريخ ابن عساكر: خ: ١٠ / ١٩٨ أ - ١٩٩ أ، المنتظم: ٥ / ١٧٤ - ١٧٥، اللباب: ٢ / ٣١٩، ميزان الاعتدال: ٢ / ٦٣٦، تهذيب =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies