Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (13/381)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and he lived for a little over three years after I left Antioch. (1)

Abū Yaʿqūb al-Adraʿī said, “ʿUthmān ibn Khurrazādh died in Antioch in Dhū al-Ḥijjah of the year 281 AH.”

Abū Saʿīd ibn Yūnus, however, stated, “He passed away in Muḥarram of the year 282 AH,” and the same date was recorded by ʿAmr ibn Duḥaym.

ʿUmar ibn ʿAbd al-Munʿim ibn ʿUmar ibn ʿAbd Allāh ibn ʿUdhayr al-Dimashqī (2) narrated to us on several occasions; ʿAbd al-Ṣamad ibn Muḥammad, the judge, narrated to us in the year 609 AH, while I am in the fourth tier; ʿAlī ibn al-Musallam, the jurist, narrated to us; al-Ḥusayn ibn Ṭalāb narrated to us; Muḥammad ibn Aḥmad al-Ghassānī narrated to us; Ibrāhīm ibn Muḥammad ibn Ṣadaqa narrated to us; ʿUthmān ibn Khurrazādh narrated to us; al-Musharraf ibn Abān narrated to us; ʿAmr ibn Jarīr narrated to us, from Muḥammad ibn ʿAmr, from Abū Salamah, from Abū Hurayrah, who said:

The Messenger of Allah—peace and blessings be upon him—said, “The best place in the mosque is the row directly behind the imam.”

ʿAmr ibn Jarīr is Abū Saʿīd al-Bajalī; Abū Ḥātim declared him a liar. (3)

(1) Ibn ʿAsakir, Tarikh, manuscript, fol. 11/65 b. (2) Al-Dhahabi, in his Mashyakha, MS fol. 107, writes: “The leading musnid of his age, Nasir al-Din, Abu l-Qasim, also called Abu Hafs al-Taʾi al-Dimashqi… He stood alone in his time; students gathered around him in great numbers. What an excellent shaykh he was—pious, humble, gentle, of fine manners, and devoted to hadith… He passed away on 2 Dhu l-Qaʿda 698 AH (1299 CE).” (3) Al-Darqutni judged him ‘abandoned in hadith.’ The author of Al-Mizan, 3:250–251, cites three of his reports and comments, “These are fabrications.” Al-Suyuti nevertheless records the hadith in Al-Jamiʿ al-Kabir, p. 517, with the wording: “The best spot in the mosque is directly behind the imam; when mercy descends it starts with the imam, then those behind him, then the right side, then the left, until the entire mosque is encompassed.” He attributes it to al-Daylami and, relying on his own introduction, does not flag it as unsound.

وَعَاشَ بَعْد خُرُوْجِي مِنْ أَنطَاكيَة ثَلاَثَ سِنِيْنَ وَنيفاً (١) . وَقَالَ أَبُو يَعْقُوْبَ الأَذْرَعِي: تُوُفِّيَ عُثْمَان بن خُرَّزَاذ بِأَنْطَاكِيَةَ فِي ذِي الحِجَّةِ، سَنَة إِحْدَى وَثَمَانِيْنَ وَمائَتَيْنِ. وَأَمَّا أَبُو سَعِيْدٍ بنُ يُوْنُسَ، فَقَالَ: مَاتَ فِي المُحَرَّمِ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِيْنَ. وَكَذَا أَرَّخَهُ عَمْرو بن دُحَيْم. أَخْبَرَنَا عُمَرُ بنُ عَبْدِ المُنْعِمِ بنِ عُمَرَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عُذَير الدِّمَشْقِيّ (٢) مَرَّات، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بنُ مُحَمَّدٍ القَاضِي، سَنَة تِسْعٍ وَسِتِّ مائَة، وَأَنَا فِي الرَّابِعَةِ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بنُ المُسَلَّمِ الفَقِيْهُ، أَخْبَرَنَا الحُسَيْنُ بنُ طَلاَّب، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ الغَسَّانِيّ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيْمُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ صَدَقَة، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بنُ خُرَّزَاذ، حَدَّثَنَا المشرّف بن أَبَانٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بنُ جَرِيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بنِ عَمْرو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: (خَيْرُ مَوْضِعٍ فِي المَسْجَدِ خَلْفَ الإِمَام) . عَمْرو بن جَرِيْر هُوَ: أَبُو سَعِيْدٍ البَجَلِيّ، كَذَّبَه أَبُو حَاتِمٍ (٣) .

(١) تاريخ ابن عساكر: خ: ١١ / ٦٥ ب. (٢) ترجمه الذهبي في " مشيخته ": خ: ق: ١٠٧، فقال: " مسند وقته، ناصر الدين، أبو القاسم وأبو حفص الطائي الدمشقي ... تفرد في زمانه، وتكاثر عليه الطلبة، ونعم الشيخ كان دينا وتواضعا ولطفا وحسن أخلاق ومحبة للحديث ... ومات في ثاني ذي القعدة سنة ثمان وتسعين وستمئة ". (٣) وقال الدارقطني: متروك الحديث، وأورد له المؤلف في " الميزان " ٣ / ٢٥٠، ٢٥١ ثلاثة أحاديث، وقال: فهذه أباطيل، وقد أورد الحديث السيوطي في " الجامع الكبير " ص ٥١٧ بلفظ " خير يقعة في المسجد خلف الامام، وإن الرحمة إذا انزلت بدأت بالامام، ثم الذين خلفه، ثم يمنة، ثم يسرة ثم يتغاص المسجد بأهله " ونسبه للديلمي، ولم ينبه على بطلانه اكتفاء بما ذكره في " المقدمة ".