Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

179 – al-Jalājilī, Abū al-Sarī Mūsā ibn al-Ḥasan ibn ʿAbbād
The traditionist and Qur’an-reciter Abū al-Sarī Mūsā ibn al-Ḥasan ibn ʿAbbād, originally from Nisāʾ and later resident in Baghdad, was nicknamed “al-Jalājilī” on account of the sweetness of his voice.

He received ḥadith from Rawḥ ibn ʿUbadah, ʿAbd Allāh ibn Bakr al-Sahmī, Muḥammad ibn Muṣʿab al-Qarqasānī, Abū Nuʿaym, and several others.

Among those who reported from him were Ibn al-Bakhtarī, al-Najjād, Ibn Qāniʿ, ʿUmar ibn Salm, and ʿAbd al-Ṣamad al-Ṭastī.

Al-Dāraqutnī said, “There is nothing objectionable about him.”

Ibn al-Munādī related, “It is said that al-Qaʿnabī put al-Jalājilī forward to lead the tarāwīḥ prayers. He was so taken with his recitation that he remarked, ‘It is as though his voice were the tinkling of little bells (jalājil).’”

I (the author) say: He died in 287 AH.

180 – ʿUthmān ibn Khurrazādh, Abū ʿAmr ibn Abī Aḥmad (s (1))
He is the ḥāfiẓ, the firmly reliable authority, the Shaykh of Islam, Abū ʿAmr ibn Abī Aḥmad—namely, ʿUthmān ibn ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn Khurrazādh al-Ṭabarī, later al-Baṣrī, who settled in Antioch and became its foremost scholar.

(*) Al-Khatib al-Baghdadi, Tarikh Baghdad, 13:49-50; Ibn Asakir, Tarikh (MS), 17:133a-b; Ibn al-Jawzi, al-Muntazam, 6:26. (* *) Ibn Asakir, Tarikh (MS), 11:64-65b; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal (MS), 914-915; al-Dhahabi, Tadhhib al-Tahdhib (MS), 3:31; al-Dhahabi, Tadhkirat al-Huffaz, 2:623-624; al-Dhahabi, al-Ibar, 2:66; Ibn al-Jazari, Tabaqat al-Qurra, 1:506-507; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib, 7:131-132; al-Suyuti, Tabaqat al-Huffaz, p.265; al-Khazraji, Khulasat Tadhhib al-Kamal, p.260; Ibn al-Imad, Shadharat al-Dhahab, 2:177. (1) Addition taken from Tahdhib al-Tahdhib.
١٧٩ - الجَلاَجِلِيُّ أَبُو السَّرِيِّ مُوْسَى بنُ الحَسَنِ بنِ عَبَّادٍ * المُحَدِّثُ، المُقْرِئُ، أَبُو السَّرِيِّ مُوْسَى بنُ الحَسَنِ بنِ عَبَّادٍ النَّسَائِيُّ، ثُمَّ البَغْدَادِيُّ، المُلَقَّبُ: بِالجَلاَجِلِيِّ؛ لِطِيبِ صَوْتِهِ. سَمِعَ: رَوْح بن عُبَادَةَ، وَعَبْدَ اللهِ بنَ بَكْرٍ السَّهْمِيّ، وَمُحَمَّد بن مُصْعَبٍ القَرْقَسَانِي، وَأَبَا نُعَيْمٍ، وَعِدَّةً. وَعَنْهُ: ابْنُ البَخْتَرِيّ، وَالنَّجَّاد، وَابْن قَانع، وَعُمَر بن سَلْم، وَعَبْد الصَّمَدِ الطَّسْتِي. قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: لاَ بَأْسَ بِهِ. قَالَ ابْنُ المُنَادِي: قِيْلَ إِنَّ القَعْنَبِيّ قَدَّمَ الجَلاجِلِي فِي التَّرَاويح، فَأَعجبَه صَوتهُ، وَقَالَ: كَأَنَّهُ صَوت جَلاجِل. قُلْتُ: تُوُفِّيَ سَنَةَ سَبْعٍ وَثَمَانِيْنَ وَمائَتَيْنِ. ١٨٠ - عُثْمَانُ بنُ خُرَّزَاذَ أَبُو عَمْرٍو بنُ أَبِي أَحْمَدَ ** (س (١)) هُوَ الحَافِظُ، الثَّبْتُ، شَيْخُ الإِسْلاَمِ، أَبُو عَمْرٍو بنُ أَبِي أَحْمَدَ، وَهُوَ: عُثْمَان بن عَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّد بن خُرَّزَاذ الطَّبرِي، ثُمَّ البَصْرِيّ، نَزِيْل أَنطَاكيَة وَعَالِمهَا.
(*) تاريخ بغداد: ١٣ / ٤٩ - ٥٠، تاريخ ابن عساكر: خ: ١٧ / ١٣٣ أ - ب، المنتظم: ٦ / ٢٦. (* *) تاريخ ابن عساكر: خ: ١١ / ٦٤ - ٦٥ ب، تهذيب الكمال: خ: ٩١٤ - ٩١٥، تذهيب التهذيب: خ: ٣ / ٣١، تذكرة الحفاظ: ٢ / ٦٢٣ - ٦٢٤، عبر المؤلف: ٢ / ٦٦، طبقات القراء لابن الجزري: ١ / ٥٠٦ - ٥٠٧، تهذيب التهذيب: ٧ / ١٣١ - ١٣٢، طبقات الحفاظ: ٢٦٥، خلاصة تذهيب الكمال: ٢٦٠، شذرات الذهب: ٢ / ١٧٧ (١) زيادة من " تهذيب التهذيب "

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies