Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Abū al-Ḥasan ibn Jahḍam—whose report is weak—narrated to us; Jaʿfar al-Khuldī then narrated to us; and Aḥmad b. ʿAbd Allāh b. Māhān said: “I heard Ibrāhīm b. Isḥāq say:

‘The clear-sighted of every religion agree that whoever does not move in harmony with the divine decree will never taste a pleasant life.

He also used to say: “My shirt is the cleanest of shirts, yet my waist-wrapper is the filthiest of waist-wrappers; never have I imagined the two could ever match. One of the heel-straps of my sandals is sound while the other is broken, and I have never even considered repairing them (1). I have never complained to my family or relatives about a fever I might feel, for a man should not burden himself or his dependants with worry. For ten years I have seen with only one eye, and I have not told anyone about it. I spent thirty years living on two loaves of bread: if my mother or my sister brought them to me, I ate; otherwise I remained hungry until the next night. I then spent another thirty years living on a single loaf each day and night: if my wife or my daughters brought it to me, I ate; otherwise I stayed hungry. Now I content myself with half a loaf and fourteen dates, and my entire ifṭār this Ramadan has cost one dirham, two dāniqs, and a half (2).”’

Abū al-Qāsim ibn Bukayr said: “I heard Ibrāhīm al-Harbī say, ‘We knew nothing of these elaborate stews. Day after day I would come home, and my mother had prepared for me a single roasted eggplant, or a mere spoonful of ban (3), or a small bunch (4) of radishes (5).’”

Muḥammad b. Ayyūb al-ʿUkbarī said: “I heard Ibrāhīm al-Harbī say, ‘I have never sought, nor been granted, leisurely recreation, nor have I ever eaten any food twice in the same day (6).’”

(1) Here al-‘aqib means the sandal, used figuratively. (2) See: Tarikh Baghdad, 6:30–31; Tabaqat al-Hanabila, 86–87; Mu‘jam al-Udaba, 1:113–115. (3) Al-ban, with a kasra on the b, denotes the layer of soot that forms on a surface. (4) Baqa is a bundle of edible greens; it is often wrongly used for a bunch of flowers or basil, for which the correct term is taaqa. (5) Tarikh Baghdad, 6:31. (6) Ibid.
أَبُو الحَسَنِ بنُ جَهْضَم - وَاهٍ - حَدَّثَنَا جَعْفَر الخُلْدِيّ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بن عَبْدِ اللهِ بنِ مَاهَان: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيْمَ بن إِسْحَاقَ يَقُوْلُ: أَجْمَع عُقَلاَء كُلِّ مِلَّة أَنَّهُ مَن لَمْ يجر مَعَ القَدَرِ لَمْ يتهنَّأ بِعَيْشِهِ. وَكَانَ يَقُوْلُ: قمِيصي أَنظفُ قَمِيْصٍ، وَإِزَارِي أَوسَخُ إِزَارٍ، مَا حَدَّثْتُ نَفْسِي أَنَّهُمَا يَسْتَويَان قَطُّ، وَفرد عَقِبِي (١) صَحِيْح وَالآخرُ مَقْطوع، وَلاَ أُحَدِّث نَفْسِي أَنِّي أُصْلِحْهُمَا، وَلاَ شَكَوْتُ إِلَى أَهْلِي وَأَقَاربِي حُمى أَجدُهَا، لاَ يغم الرَّجُل نَفْسه وَعيَالَه، وَلِي عَشْرُ سِنِيْنَ أُبْصِرُ بِفَرْدِ عَيْنٍ، مَا أَخبرتُ بِهِ أَحَداً، وَأَفنيتُ مِنْ عُمُرِي ثَلاَثِيْنَ سَنَةً برَغِيْفَيْنِ، إِنْ جَاءتَنِي بِهِمَا أُمِّي أَوْ أُختِي، وَإِلاَّ بقيتُ جَائِعاً إِلَى اللَّيْلَة الثَّانِيَة، وَأَفنيتُ ثَلاَثِيْنَ سَنَةً برغيفٍ فِي اليَوْمِ وَاللَّيْلَةِ، إِن جَاءتْنِي امرأَتِي أَوْ بَنَاتِي بِهِ، وَإِلاَّ بقيتُ جَائِعاً، وَالآنَ آكُلُ نِصْفَ رغِيْفٍ وَأَربعَ عَشْرَةَ تمرَةً، وَقَامَ إِفطَارِي فِي رَمَضَانَ هَذَا بِدِرْهَمٍ وَدَانَقَيْن وَنِصْف (٢) . قَالَ أَبُو القَاسِمِ بنُ بُكَيْرٍ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيْمَ الحَرْبِيّ يَقُوْلُ: مَا كُنَّا نَعْرِفُ مِنْ هَذِهِ الأَطْبِخَة شَيْئاً، كُنْتُ أَجِيْء مِنْ عَشِي إِلَى عَشِي، وَقَدْ هَيَأتْ لِي أُمِّي باذِنْجَانَة مشويَةً، أَوْ لُعْقَة بِن (٣) ، أَوْ باقَةَ (٤) فجْلٍ (٥) . مُحَمَّدُ بنُ أَيُّوْبَ العُكْبَرِيّ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيْمَ الحَرْبِيّ يَقُوْلُ: مَا تَرَوَّحْتُ وَلاَ رُوِّحْتُ قَطُّ، وَلاَ أَكَلتُ مِنْ شَيْء فِي يَوْمِ مَرَّتين (٦) .
(١) العقب هنا: النعل، على سبيل المجاز. (٢) انظر: تاريخ بغداد: ٦ / ٣٠ - ٣١، وطبقات الحنابلة: ٨٦ - ٨٧، معجم الأدباء: ١ / ١١٣ - ١١٥. (٣) البن، بكسر الباء: الطبقة من؟ ؟ سحم. (٤) الباقة: الحزمة من البقل، وكثيرا ما تستخدم خطأ للحزمة من الورود والريحان وغيرهما من الورد، والصواب في الثانية: " الطاقة ". (٥) تاريخ بغداد: ٦ / ٣١. (٦) المصدر السابق.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies