Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He also studied jurisprudence under Bishr, Ibn Samāʿah, the disciples of Abū Yūsuf, and Muḥammad.

Abū Jaʿfar al-Ṭaḥāwī remained in his company, learned law from him, and, after Bakkār ibn Qutaybah, he himself held the judgeship of Egypt for a time. He was an ocean of knowledge, celebrated for an exceptional memory and remarkable intelligence.

Imām Abū ʿAbd Allāh al-Ṣaymarī al-Ḥanafī said, “In his day he was the shaykh of our Ḥanafī companions in Egypt; he had taken his learning from the pupils of Abū Yūsuf.”

I add: He narrated a vast amount of hadith entirely from memory.

He died in Muḥarram, 280 AH.

154 – Al-Dayraʿqūlī ʿAbd al-Karīm ibn al-Haytham ibn Ziyād *

The Imām, ḥāfiẓ, and authoritative scholar—Abū Yaḥyā ʿAbd al-Karīm ibn al-Haytham ibn Ziyād ibn ʿImrān al-Dayraʿqūlī, later al-Baghdādī, the cotton-merchant.

He was born sometime after 190 AH, travelled widely, and wrote extensively.

He heard hadith from Abū Nuʿaym, Abū al-Yamān of Ḥimṣ, Abū Bakr al-Ḥumaydī, Muslim ibn Ibrāhīm, Sulaymān ibn Ḥarb, ʿAlī ibn ʿAyyāsh, and their peers.

Among those who transmitted from him were Mūsā ibn Hārūn, Yaḥyā ibn Ṣāʿid, ʿUthmān ibn al-Sammāk, Aḥmad ibn Kāmil, Abū Sahl ibn Ziyād, and others.

Aḥmad ibn Kāmil the judge said, “We wrote from him, and he was reliable and trustworthy.”

(*) Tarikh Baghdad, vol. 11, pp. 78–79; Tabaqat al-Hanabila, vol. 1, pp. 216–217; al-Muntazam, vol. 5, p. 120; al-Lubab, vol. 1, p. 523; Tadhkirat al-Huffaz, vol. 2, pp. 602–603; al-Ibar, vol. 2, p. 60; Tabaqat al-Huffaz, p. 269; Shadharat al-Dhahab, vol. 2, p. 172. al-Dayr Aqouli—pronounced with an open d and a silent y—is a nisba taken from Dayr al-Aqoul, a village in the Baghdad region.
وَتفَقَّهَ عَلَى بِشْرٍ، وَابْنِ سَمَاعَةَ، وَأَصْحَابِ أَبِي يُوْسُفَ، وَمُحَمَّدٍ. لاَزَمَهُ أَبُو جَعْفَرٍ الطَّحَاوِيُّ، وَتَفَقَّهَ بِهِ، وَوَلِيَ قَضَاءَ مِصْرَ مُدَّةً بَعْدَ بَكَّارِ بنِ قُتَيْبَةَ، وَكَانَ مِنْ بُحُوْرِ العِلْمِ، يُوْصَفُ بِحِفْظٍ وَذَكَاءٍ مُفْرِطٍ. قَالَ الإِمَامُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الصَّيْمَرِيُّ الحَنَفِيُّ: كَانَ شَيْخَ أَصْحَابِنَا بِمِصْرَ فِي زَمَانِهِ، أَخَذَ عَنْ أَصْحَابِ أَبِي يُوْسُفَ. قُلْتُ: رَوَى شَيْئاً كَثِيْراً مِنَ الحَدِيْثِ مِنْ حِفْظِهِ. وَتُوُفِّيَ: فِي المُحَرَّمِ، سَنَةَ ثَمَانِيْنَ وَمائَتَيْنِ. ١٥٤ - الدَّيْرَعَاقُوْلِيُّ عَبْدُ الكَرِيْمِ بنُ الهَيْثَمِ بنِ زِيَادٍ * الإِمَامُ، الحَافِظُ، الحُجَّةُ، أَبُو يَحْيَى عَبْدُ الكَرِيْمِ بنُ الهَيْثَمِ بنِ زِيَادِ بنِ عِمْرَانَ الدَّيْرَعَاقُوْلِيُّ، ثُمَّ البَغْدَادِيُّ، القَطَّانُ. وُلِدَ: بَعْدَ التِّسْعِيْنَ وَمائَةٍ، وَطَوَّفَ، وَكَتَبَ الكَثَيْرَ. سَمِعَ: أَبَا نُعَيْمٍ، وَأَبَا اليَمَانِ الحِمْصِيَّ، وَأَبَا بكرٍ الحُمَيْدِيَّ، وَمُسْلِمَ بنَ إِبْرَاهِيْمَ، وَسُلَيْمَانَ بنَ حَرْبٍ، وَعَلِيَّ بنَ عَيَّاشٍ، وَطَبَقَتَهُم. حَدَّثَ عَنْهُ: مُوْسَى بنُ هَارُوْنَ، وَيَحْيَى بنُ صَاعِدٍ، وَعُثْمَانُ بنُ السَّمَّاكِ، وَأَحْمَدُ بنُ كَامِلٍ، وَأَبُو سَهْلٍ بنُ زِيَادٍ، وَآخَرُوْنَ. قَالَ أَحْمَدُ بنُ كَامِلٍ القَاضِي: كَتَبْنَا عَنْهُ، وَكَانَ ثِقَةً مَأْمُوْناً.
(*) تاريخ بغداد: ١١ / ٧٨ - ٧٩، طبقات الحنابلة: ١ / ٢١٦ - ٢١٧، المنتظم: ٥ / ١٢٠، اللباب: ١ / ٥٢٣، تذكرة الحفاظ: ٢ / ٦٠٢ - ٦٠٣، عبر المؤلف: ٢ / ٦٠، طبقات الحفاظ: ٢٦٩، شذرات الذهب: ٢ / ١٧٢. والدير عاقولي، بفتح الدال وسكون الياء: نسبة إلى دير العاقول: قرية من أعمال بغداد.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies