Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (13/305)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and I will say: “He fabricated lies against Your Messenger and against the scholars.” (1)

As for Ismāʿīl al-Khuṭabī, he adopted a cooler attitude (2) and remarked, “He was reliable; I have never seen a gathering more crowded than his.”

Al-Kudaymī died in Jumādā al-Ākhirah, 286 AH. If his date of birth is as previously mentioned, he had lived for more than one hundred years.

Some of his high-level isnāds (ʿawālī) turn up in the transmissions of Ibn al-Bukhārī and the like.

140 – al-ʿAskari: Abū Isḥāq Ibrāhīm ibn Ḥarb

The Imām and ḥadith scholar, Abū Isḥāq Ibrāhīm ibn Ḥarb al-ʿAskari—the broker—author of the Musnad of Abū Hurayrah.

He narrated from al-Qaʿnabī, ʿĀrim, Ibrāhīm ibn Ḥumayd al-Ṭawīl, Abū al-Walīd al-Ṭayālisī, Musaddad, ʿAlī ibn ʿUthmān al-Lāḥiqī, Sahl ibn ʿUthmān, Abū Maʿmar al-Muqaʿd, Ḥajjāj ibn Minhāl, Yaʿqūb ibn Kāsib, ʿUbayd Allāh ibn ʿĀʾisha, ʿAlī ibn Baḥr al-Qaṭṭān, and several others.

Among those who received hadith from him was Abū al-Ḥusayn Aḥmad ibn Sahl ibn ʿUmar ibn Sahl ibn Baḥr al-ʿAskari—the teacher of the ḥadith master Abū Nuʿaym. Ibn Sahl related that he (Ibrāhīm) visited them in Basra in 282 AH.

(1) Tarikh Baghdad, 3:442. Ibn Abi Hatim states in al-Jarh, 8:122: “I heard my father—when some of this transmitter’s narrations were read to him—remark: ‘These are not the reports of truthful narrators.’” (2) In the author’s Mizan he writes: “He ignorantly asserted, ‘He was trustworthy.’” (*) Kashf al-Zunun, 2:1679.

وَأَقُوْلُ: كَانَ يَكْذِبُ عَلَى رَسُوْلِكِ وَعَلَى العُلَمَاءِ (١) . وأَمَّا إِسْمَاعِيْلُ الخُطَبِيُّ فَتَبَارَدَ (٢) ، وَقَالَ: كَانَ ثِقَةً، مَا رَأَيْتُ نَاساً أَكْثَر مِنْ مَجْلِسِهِ. مَاتَ الكُدَيْمِيُّ: فِي جُمَادَى الآخِرَةِ، سَنَةَ سِتٍّ وَثَمَانِيْنَ وَمائَتَيْنِ، فَإِنْ كَانَ مَوْلِدُهُ كَمَا مَرَّ، فَقَدْ جَاوَزَ مائَة عَامٍ. يَقَعُ عَوَالِيه لابْنِ البُخَارِيِّ، وَنَحْوِهِ. ١٤٠ - العَسْكرِيُّ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيْمُ بنُ حَرْبٍ * الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيْمُ بنُ حَرْبٍ العَسْكرِيُّ، السِّمْسَارُ، مُؤَلِّفُ (مُسْنَدِ أَبِي هُرَيْرَةَ) . حَدَّثَ عَنْ: القَعْنَبِيِّ، وَعَارِمٍ، وَإِبْرَاهِيْمَ بن حُمَيْدٍ الطَّوِيْلِ، وَأَبِي الوَلِيْدِ الطَّيَالِسِيِّ، وَمُسَدَّدٍ، وَعَلِيِّ بنِ عُثْمَانَ اللاَّحِقِيّ، وَسَهْلِ بنِ عُثْمَانَ، وَأَبِي مَعْمَرٍ المُقْعَدِ، وَحَجَّاجِ بنِ مِنْهَالٍ، وَيَعْقُوْبَ بنِ كَاسِبٍ، وَعُبَيْدِ اللهِ بنِ عَائِشَةَ، وَعَلِيِّ بنِ بَحْرٍ القَطَّانِ، وَعِدَّةٍ. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو الحُسَيْنِ أَحْمَدُ بنُ سَهْلِ بنِ عُمَرَ بنِ سَهْلِ بنِ بَحْرٍ العَسْكَرِيُّ، شَيْخُ الحَافِظِ أَبِي نُعَيْمٍ، وَذَكَرَ ابْنَ سَهْلٍ أَنَّهُ قَدِمَ عَلَيْهِم البَصْرَةَ فِي سَنَةِ اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِيْنَ وَمائَتَيْنِ.

(١) تاريخ بغداد: ٣ / ٤٤٢. وقال ابن أبي حاتم في " الجرح ": ٨ / ١٢٢: سمعت أبي - وعرض عليه شيء من حديثه - فقال: " ليس هذا من حديث أهل الصدق ". (٢) في " ميزان " المؤلف: " فقال بجهل: كان ثقة ". (*) كشف الظنون: ٢ / ١٦٧٩.