Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

I add: al-Nūrī(1) fled to al-Raqqa.

Ibn Kāmil said: “Ghulām Khalīl died in the month of Rajab, in the year 275 AH. The markets were shut, and both men and women went out to perform the funeral prayer over him. He was then borne in a coffin to Basra, where a domed shrine was erected over his grave.

“He was eloquent and precise in his Arabic, possessed a vast store of knowledge, used to dye his beard with henna, and lived on nothing but plain broad beans.(2)”

137 – Bakīʿ ibn Makhlad ibn Yazīd, Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Andalusī
The Imām, the exemplar, Shaykh al-Islām, Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Andalusī al-Qurṭubī, the ḥāfiẓ, author of the Tafsīr and the Musnad the like of which have no equal.

He was born around the year 200 AH, or slightly before.

He studied under: Yaḥyā ibn Yaḥyā al-Laythī, Yaḥyā ibn ʿAbd Allāh ibn Bukayr, Muḥammad ibn ʿĪsā al-Aʿshā, Abū Muṣʿab al-Zuhrī, Ṣafwān ibn Ṣāliḥ, Ibrāhīm ibn al-Munḏir al-Ḥizāmī, Hishām ibn ʿAmmār, Zuhayr ibn ʿAbbād al-Ruʾāsī, Yaḥyā ibn ʿAbd al-Ḥamīd al-Ḥimmānī, Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Numayr, and Aḥmad ibn

(1) He is Abu al-Husayn Ahmad ibn Muhammad al-Nuri; for his biography see Tabaqat al-Sufiyya, pp. 164–169, together with the sources cited there. (2) See Tarikh Baghdad, 5/10. (*) Taʾrikh ʿUlamaʾ al-Andalus, 1/91–93; Tabaqat al-Hanabila, 1/120; Tarikh Ibn ʿAsakir, MS, 3/203b–205a; al-Sila by Ibn Bashkuwal, 1/116–119; al-Muntazam, 5/100–101; Muʿjam al-Udabaʾ, 7/75–85; Tadhkirat al-Huffaz, 2/629–631; ʿIbar of the author, 2/56; al-Bidaya wa-l-Nihaya, 11/56–57; al-Nujum al-Zahira, 3/75; Tabaqat al-Huffaz, p. 277; Tabaqat al-Mufassirin, 1/116–117; Nafh al-Tib, 2/47 and 518–520; Shadharāt al-Dhahab, 2/169; Tahdhib Badran, 3/280–283.
قُلْتُ: وَهَرَبَ النَّوَرِيّ (١) إِلَى الرَّقَّةِ. قَالَ ابْنُ كَامِلٍ: مَاتَ غُلاَمُ خَلِيْلٍ: فِي رَجَبٍ، سَنَةَ خَمْسٍ وَسَبْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ، وَغُلِقَتِ الأَسْوَاقُ، وَخَرَجَ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ لِلصَّلاَةِ عَلَيْهِ، ثُمَّ حُمِلَ فِي تَابُوْتٍ إِلَى البَصْرَةِ، وَبُنِيَتْ عَلَيْهِ قُبَّةٌ. قَالَ: وَكَانَ فَصِيْحاً مُعْرِباً، يَحْفَظُ عِلْماً كَثِيْراً، وَيَخْضِبُ بِالحِنَّاءِ، وَيَقْتَاتُ بِالبَاقِلاَ صرفاً (٢) . ١٣٧ - بَقِيُّ بنُ مَخْلَدِ بنِ يَزِيْدَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَنْدَلُسِيُّ * الإِمَامُ، القُدْوَةُ، شَيْخُ الإِسْلاَمِ، أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَنْدَلُسِيُّ، القُرْطُبِيُّ، الحَافِظُ، صَاحِبُ (التَّفْسِيْرِ) وَ (المُسْنَدِ) اللَّذَيْنِ لاَ نَظِيْرَ لَهُمَا. وُلِدَ: فِي حُدُوْدِ سَنَةِ مائَتَيْنِ، أَوْ قَبْلَهَا بِقَلِيْلٍ. وَسَمِعَ مِنْ: يَحْيَى بنِ يَحْيَى اللَّيْثِيِّ، ويَحيَى بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ بُكَيْرٍ، وَمُحَمَّدِ بنِ عِيْسَى الأَعْشَى، وَأَبِي مُصْعَبٍ الزُّهْرِيِّ، وَصَفْوَانَ بنِ صَالِحٍ، وَإِبْرَاهِيْمَ بنِ المُنْذِرِ الحِزَامِيِّ، وَهِشَامِ بنِ عَمَّارٍ، وَزُهَيْرِ بنِ عَبَّادٍ الرُّؤَاسِيِّ، وَيَحْيَى بنِ عَبْدِ الحَمِيْدِ الحِمَّانِيِّ، وَمُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ نُمَيْرٍ، وَأَحْمَدَ بنِ
(١) هو أبو الحسين أحمد بن محمد النوري. انظر ترجمته في: طبقات الصوفية: ١٦٤ / ١٦٩، ومصادره فيه. (٢) انظر: تاريخ بغداد: ٥ / ١٠. (*) تاريخ علماء الأندلس:: ١ / ٩١ - ٩٣، طبقات الحنابلة: ١ / ١٢٠، تاريخ ابن عساكر: خ: ٣ / ٢٠٣ ب - ٢٠٥ أ، الصلة لابن بشكوال: ١ / ١١٦ - ١١٩، المنتظم: ٥ / ١٠٠ - ١٠١، معجم الأدباء: ٧ / ٧٥ - ٨٥، تذكرة الحفاظ، ٢ / ٦٢٩ - ٦٣١، عبر المؤلف: ٢ / ٥٦، البداية والنهاية: ١١ / ٥٦ - ٥٧، النجوم الزاهرة: ٣ / ٧٥، طبقات الحفاظ: ٢٧٧، طبقات المفسرين: ١ / ١١٦ - ١١٧، نفح الطيب: ٢ / ٤٧، و٥١٨ - ٥٢٠، شذرات الذهب: ٢ / ١٦٩، تهذيب بدران: ٣ / ٢٨٠ - ٢٨٣.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies