Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (13/272)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

ibn Yūsuf al-Nasafī; Asad ibn Ḥamdawayh al-Nasafī; al-Ḥusayn ibn Yūsuf al-Farabrī (1); Ḥammād ibn Shākir al-Warrāq; Dāwūd ibn Naṣr ibn Suhayl al-Bazdawī (2); al-Rabīʿ ibn Ḥayyān al-Bāhilī; ʿAbd Allāh ibn Naṣr, the brother of al-Bazdawī; ʿAbd ibn Muḥammad ibn Maḥmūd al-Nasafī; ʿAlī ibn ʿUmar ibn Kulthūm al-Samarkandī; al-Faḍl ibn ʿAmmār al-Ṣarrām; Abū al-ʿAbbās Muḥammad ibn Aḥmad ibn Maḥbūb, the transmitter of al-Jāmiʿ; Abū Jaʿfar Muḥammad ibn Aḥmad al-Nasafī; Abū Jaʿfar Muḥammad ibn Sufyān ibn al-Naḍr al-Nasafī, known as al-Amīn; Muḥammad ibn Muḥammad ibn Yaḥyā al-Harawī al-Qarrāb; Muḥammad ibn Maḥmūd ibn ʿAnbar al-Nasafī; Muḥammad ibn Makkī ibn Nūḥ al-Nasafī; Musabbaḥ ibn Abī Mūsā al-Kājarī (3); Makḥūl ibn al-Faḍl al-Nasafī; Makkī ibn Nūḥ; Naṣr ibn Muḥammad ibn Sabrah; and al-Haytham ibn Kulayb al-Shāshī, the ḥāfiẓ and transmitter of al-Shamāʾil from him—together with many others.

His own teacher, Abū ʿAbd Allāh al-Bukhārī, also took dictation from him. Al-Tirmidhī said—in the ḥadith of ʿAṭiyya from Abū Saʿīd: “Yā ʿAlī (O ʿAlī), it is not lawful for anyone to remain in a state of major ritual impurity inside the mosque except me and you” (4)—“Muḥammad ibn Ismāʿīl heard this ḥadith from me.”

(1) al-Farabari – a gentilic referring to Farbar, a town situated on the bank of the Jayhun opposite Bukhara. (Al-Ansab) (2) al-Bazdawi – derived from Bazda, a well-fortified citadel located six farsakhs from Nasaf. (Al-Lubab) (3) al-Kajari – linked to Kajar, a village near Nasaf. (Al-Lubab) (4) This report is found in Sunan al-Tirmidhi (no. 3727) through the chain of ‘Ali ibn al-Munzir: “Muhammad ibn Fudayl narrated to us, from Salim ibn Abi Hafsa, from ‘Atiyya, from Abu Sa‘id….” ‘Ali ibn al-Munzir relates that he asked Dirar ibn Surad about the meaning of the hadith, and Dirar replied: “No one in a state of major ritual impurity may cross this path except you and me.” ‘Atiyya ibn Sa‘d al-‘Awfi is weak, yet al-Tirmidhi remarks: “This is a hasan gharib hadith; we know it only through this chain.” Al-Nawawi explains that al-Tirmidhi deemed it hasan because of supporting narrations. Ibn Hajar adds in Ajwibat al-Mishkat 3/316 that a corroborating report exists from Sa‘d ibn Abi Waqqas, recorded by al-Bazzar through Kharija ibn Sa‘d from his father, and all its transmitters are trustworthy. See also Fath 7/13.

بنُ يُوْسُفَ النَّسَفِيُّ، وَأَسَدُ بنُ حَمْدَوَيْه النَّسَفِيُّ، وَالحُسَيْنُ بنُ يُوْسُفَ الفَرَبْرِيُّ (١) ، وحَمَّادُ بنُ شَاكِرٍ الوَرَّاقُ، ودَاوُدُ بنُ نَصْرِ بنِ سُهَيْلٍ البَزْدَوِيُّ (٢) ، وَالرَّبِيْعُ بنُ حَيَّانَ البَاهِلِيُّ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ نَصْرِ؛ أَخُو البَزْدَوِيِّ، وَعَبْدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مَحْمُوْدٍ النَّسَفِيُّ، وَعَلِيُّ بنُ عُمَرَ بنِ كُلْثُوْمٍ السَّمَرْقَنْدِيُّ، وَالفَضْلُ بنُ عَمَّارٍ الصَّرَّامُ، وَأَبُو العَبَّاسِ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ مَحْبُوْبٍ رَاوِي (الجَامِعَ) ، وَأَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ النَّسَفِيُّ، وَأَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ سُفْيَانَ بنِ النَّضْرِ النَّسَفِيُّ الأَمِيْنُ، وَمُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى الهَرَوِيُّ القَرَّابُ، وَمُحَمَّدُ بنُ مَحْمُوْدِ بنِ عَنْبَرٍ النَّسَفِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ مَكِّيِّ بنِ نُوْحٍ النَّسَفِيُّ، ومُسَبِّحُ بنُ أَبِي مُوْسَى الكَاجَرِيُّ (٣) ، وَمَكْحُوْلُ بنُ الفَضْلِ النَّسَفِيُّ، وَمَكِّيُّ بنُ نُوْحٍ، وَنَصْرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَبْرَةَ، وَالهَيْثَمُ بنُ كُلَيْبٍ الشَّاشِيُّ الحَافِظُ، رَاوِي (الشَّمَائِلَ) عَنْهُ، وَآخَرُوْنَ. وَقَدْ كَتَبَ عَنْهُ شَيْخُهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ البُخَارِيُّ، فَقَالَ التِّرْمِذِيُّ فِي حَدِيْثِ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيْدٍ: (يَا عَلِيُّ: لَا يَحِلُّ لأَحَدٍ أَنْ يُجْنِبَ فِي المَسْجَدِ غَيْرِي وَغَيْرِكَ (٤)) سَمِعَ مِنِّي مُحَمَّدُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ هَذَا الحَدِيْث.

(١) الفربري، بفتح الفاء والراء، وسكون الباء: نسبة إلى فربر: بلدة على طرف جيحون مما يلي بخارى. (الأنساب) . (٢) البزدوي، بفتح الباء، وسكون الزاي، وفتح الدال: نسبة إلى بزدة: قلعة حصينة على ستة فراسخ من نسف. (اللباب) . (٣) الكاجري، بفتح الجيم: نسبة إلي كاجر: قرية قرب نسف. (اللباب) . (٤) هو في " سنن الترمذي " (٣٧٢٧) من طريق علي بن المنذر، حدثنا محمد بن فضيل، عن سالم بن أبي حفصة، عن عطية، عن أبي سعيد ... قال علي بن المنذر: قلت لضرار بن صرد: ما معنى هنا الحديث؟ قال: لا يحل لأحد يستطرقه جنبا غيري وغيرك. وعطية وهو ابن سعد العوفي ضعيف، ومع ذلك فقد قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، قال النووي: إنا حسنه الترمذي بشواهده، وقال ابن حجر في " أجوبة المشكاة " ٣ / ٣١٦: وورد لحديث أبي سعيد شاهد نحوه من حديث سعد بن أبي وقاص أخرجه البزار من رواية خارجة بن سعد، عن أبيه، ورواته ثقات، وانظر " الفتح " ٧ / ١٣.