Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

129 – Abū Ḥātim al-Rāzī, Muḥammad ibn Idrīs ibn al-Mundhir ibn Dāwūd ibn Mihrān (D, S, T), together with his son, was an Imām, ḥāfiẓ, and penetrating critic, the shaykh of the hadith scholars. He was al-Ḥanẓalī al-Ghaṭafānī, a descendant of Tamīm ibn Ḥanẓala ibn Yarbuʿ.
Some said he was called al-Ḥanẓalī because he lived in Darb Ḥanẓala in the city of Rayy.
He was an ocean of knowledge: he travelled widely, excelled in both text (matn) and chain (isnād), compiled and authored works, classified narrators as weak or reliable, authenticated reports, and exposed their hidden defects.
He was born in 195 AH.
The first hadith he committed to writing was in 209 AH. He was a peer of al-Bukhārī and belonged to the same generation, but he lived more than twenty years after him.
He heard hadith from: ʿUbayd Allah ibn Mūsā; Muḥammad ibn ʿAbd Allah al-Anṣārī; al-Asmaʿī; Qabīṣa; Abū Nuʿaym; ʿAffān; ʿUthmān ibn al-Haytham, the muʾadhdhin; Abū Mushir al-Ghassānī; Abū al-Yamān; Saʿīd ibn Abī Maryam; Zuhayr ibn ʿAbbād; Yaḥyā ibn Bukayr; Abū al-Walīd; Ādam ibn Abī Iyās; Thābit ibn Muḥammad, the ascetic; Abū Zayd al-Anṣārī, the grammarian; ʿAbd Allah ibn Ṣāliḥ al-ʿIjli; ʿAbd Allah ibn Ṣāliḥ, the scribe; Abū al-Jamāhir Muḥammad ibn ʿUthmān; Hawdha ibn Khalīfa; and Yaḥyā

(*) Al-Jarh wa-l-Ta‘dil 1:349-375 and 7:204; Tarikh Baghdad 2:73-77; Tabaqat al-Hanabila 1:284-286; Tarikh Ibn ‘Asakir (ms.), fols. 15/24b-28b; Al-Muntazam 5:107-108; Tahdhib al-Kamal (ms.), ff. 1163-1164; Tadhhib al-Tahdhib (ms.) 3:182-183; Tadhkirat al-Huffaz 2:567-569; ‘Ibar 2:58; Al-Wafi bi-l-Wafayat 2:183; Tabaqat al-Subki 2:207-211; Al-Bidaya wa-l-Nihaya 11:59; Tabaqat al-Qurra by Ibn al-Jazari 2:97 (which records his death in 275/888); Tahdhib al-Tahdhib 9:31-34; Tabaqat al-Huffaz 255; Khulasa Tadhhib al-Kamal 326; Shadharat al-Dhahab 2:171.
١٢٩ - أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ مُحَمَّدُ بنُ إِدْرِيْسَ بنِ المُنْذِر بنِ دَاوُدَ بنِ مِهْرَانَ * (د، س، ت) وَابْنُهُ الإِمَامُ، الحَافِظُ، النَّاقِدُ، شَيْخُ المُحَدِّثِيْنَ، الحَنْظَلِيُّ الغَطَفَانِيُّ، مِنْ تَمِيْمِ بنِ حَنْظَلَةَ بنِ يَرْبُوْع. وَقِيْلَ: عُرِفَ بِالحَنْظَلِيِّ لأَنَّهُ كَانَ يَسْكُنُ فِي دَرْبِ حَنْظَلَةَ، بِمَدِيْنَة الرَّيِّ. كَانَ مِنْ بُحُوْرِ العِلْمِ، طَوَّفَ البِلاَدَ، وَبَرَعَ فِي المَتْنِ وَالإِسْنَادِ، وَجَمَعَ وَصَنَّفَ، وَجَرَحَ وَعَدَّلَ، وَصَحَّحَ وَعَلَّلَ. مَوْلِدُهُ: سَنَةَ خَمْسٍ وَتِسْعِيْنَ وَمائَةٍ. وَأَوَّلُ كِتَابِهِ لِلْحَدِيْثِ كَانَ فِي سَنَةِ تِسْعٍ وَمائَتَيْنِ، وَهُوَ مِنْ نُظَرَاءِ البُخَارِيِّ، وَمِنْ طَبَقَتِهِ، وَلَكِنَّهُ عُمِّرَ بَعْدَهُ أَزْيَدَ مِن عِشْرِيْنَ عَاماً. سَمِعَ: عُبَيْدَ اللهِ بنَ مُوْسَى، وَمُحَمَّدَ بنَ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيَّ، وَالأَصْمَعِيَّ، وَقَبِيْصَةَ، وَأَبَا نُعَيْمٍ، وَعَفَّانَ، وَعُثْمَانَ بنَ الهَيْثَمِ المُؤَذِّن، وَأَبَا مُسْهِرٍ الغَسَّانِيَّ، وَأَبَا اليَمَانِ، وَسَعِيْدَ بنَ أَبِي مَرْيَمَ، وَزُهَيْرَ بنَ عَبَّادٍ، وَيَحْيَى بنَ بُكَيْرٍ، وَأَبَا الوَلِيْدِ، وَآدَمَ بنَ أَبِي إِيَاسٍ، وثَابِتَ بنَ مُحَمَّدٍ الزَّاهِدَ، وَأَبَا زَيْدٍ الأَنْصَارِيَّ النَّحْوِيَّ، وَعَبْدَ اللهِ بنَ صَالِحٍ العِجْلِيَّ، وَعَبْدَ اللهِ بنَ صَالِحٍ الكَاتِبَ، وَأَبَا الجُمَاهِرِ مُحَمَّدَ بنَ عُثْمَانَ، وَهَوْذَةَ بنَ خَلِيْفَةَ، وَيَحْيَى
(*) الجرح والتعديل: ١ / ٣٤٩ - ٣٧٥، و٧ / ٢٠٤، تاريخ بغداد: ٢ / ٧٣ - ٧٧، طبقات الحنابلة: ١ / ٢٨٤ - ٢٨٦، تاريخ ابن عساكر: خ: ١٥ / ٢٤ ب - ٢٨ ب، المنتظم: ٥ / ١٠٧ - ١٠٨، تهذيب الكمال: خ: ١١٦٣ - ١١٦٤، تذهيب التهذيب: خ: ٣ / ١٨٢ - ١٨٣، تذكرة الحفاظ: ٢ / ٥٦٧ - ٥٦٩، عبر المؤلف: ٢ / ٥٨، الوافي بالوفيات: ٢ / ١٨٣، طبقات السبكي: ٢ / ٢٠٧ - ٢١١، البداية والنهاية: ١١ / ٥٩، طبقات القراء لابن الجزري: ٢ / ٩٧، وفيه وفاته سنة (٢٧٥) ، تهذيب التهذيب: ٩ / ٣١ - ٣٤، طبقات الحفاظ: ٢٥٥، خلاصة تذهيب الكمال: ٣٢٦، شذرات الذهب: ٢ / ١٧١.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies