Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Abū al-Faḍl ibn Qudāmah informed us; from Maḥmūd ibn Mandah; Muḥammad ibn Aḥmad informed us; ʿAbd al-Wahhāb ibn Muḥammad al-ʿAbdī informed us; my father informed us; ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn al-Ḥārith narrated to us; ʿUbayd Allāh ibn Wāṣil narrated to us, from al-Ḥasan ibn Sawwār, from Qays, from ʿĀṣim ibn Sulaymān, on the authority of ʿAbbās, the freedman of Banū Hāshim:

He said: The Messenger of Allah ﷺ saw some phlegm in the mosque, so he scraped it off and then smeared the spot with saffron. (1)

120 – Ibn Abī Ghrazah, Aḥmad ibn Ḥāzim ibn Muḥammad al-Ghifārī

He was an imām, ḥadith master (ḥāfiẓ), and trustworthy transmitter: Aḥmad ibn Ḥāzim ibn Muḥammad ibn Yūnus ibn Qays ibn Abī Ghrazah, Abū ʿAmr al-Ghifārī al-Kūfī, compiler of the Musnad.

Born: in the early 180s AH.

Among those he heard from were Jaʿfar ibn ʿAwn, Yaʿlā ibn ʿUbayd, ʿUbayd Allāh ibn Mūsā, Ismāʿīl ibn Abān, ʿAffān, Aḥmad ibn Yūnus, and a number of others.

Those who transmitted from him include Muṭayyan, Ibn Duḥaym al-Shaybānī, Ibrāhīm ibn ʿAbd Allāh ibn Abī al-ʿAzāʾim, Abū al-ʿAbbās ibn ʿUqda, and many more.

He authored a substantial Musnad, of which one section has reached us.

Ibn Ḥibbān mentioned him in al-Thiqāt, saying: “He was precise.”

(1) There is a scholarly dispute over the status of Qays ibn al-Rabi al-Asadi, whereas the rest of the transmitters in the chain are deemed reliable. Al-Hafiz Ibn Hajar cites the report in al-Isaba, 2/272, under the biography of Abbas, the freedman of Banu Hashim, quoting Ibn Mandah through the route of Qays ibn al-Rabi with this same isnad. A parallel narration is also reported from Ibn Umar. (*) Bibliography: Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-ta‘dil, 2/48; Ibn al-Athir, al-Lubab, 2/377-378; al-Dhahabi, Tadhkirat al-huffaz, 2/594-595 and al-‘Ibar, 2/55; al-Safadi, al-Wafi bi-l-wafayat, 6/298-299; al-Suyuti, Tabaqat al-huffaz, p. 266; Ibn al-Imad, Shadharat al-dhahab, 2/168-169.
أَخْبَرَنَا أَبُو الفَضْلِ بنُ قُدَامَةَ، عَنْ مَحْمُوْدِ بنِ مَنْدَةَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الوَهَّابِ بنُ مُحَمَّدٍ العَبْدِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبِي، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الحَارِثِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بنُ وَاصِلٍ، عَنِ الحَسَنِ بنِ سَوَّارٍ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ عَاصِمِ بنِ سُلَيْمَانَ: عَنْ عَبَّاسٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، قَالَ: رَأَى رَسُوْلُ اللهِ ﷺ نُخَامَةً فِي المَسْجَدِ، فَحَكَّهُ ثُمَّ لَطَخَهُ بِزَعْفَرَان (١) . ١٢٠ - ابْنُ أَبِي غَرَزَةَ أَحْمَدُ بنُ حَازِمِ بنِ مُحَمَّدٍ الغِفَارِيُّ * الإِمَامُ، الحَافِظُ، الصَّدُوْقُ، أَحْمَدُ بنُ حَازِمِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ يُوْنُسَ بنِ قَيْسِ بنِ أَبِي غَرَزَةَ، أَبُو عَمْرٍو الغِفَارِيُّ الكُوْفِيُّ، صَاحِبُ (المُسْنَدِ) . وُلِدَ: سَنَةَ بِضْعٍ وَثَمَانِيْنَ وَمائَةٍ. سَمِعَ: جَعْفَرَ بنَ عَوْنٍ، وَيَعْلَى بنَ عُبَيْدٍ، وَعُبَيْدَ اللهِ بنَ مُوْسَى، وَإِسْمَاعِيْلَ بنَ أَبَانٍ، وَعَفَّانَ، وَأَحْمَدَ بنَ يُوْنُسَ، وَعِدَّةً. حَدَّثَ عَنْهُ: مُطَيَّنٌ، وَابْنُ دُحَيْمٍ الشَّيْبَانِيُّ، وَإِبْرَاهِيْمُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي العَزَائِمِ، وَأَبُو العَبَّاسِ بنُ عُقْدَةَ، وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ. وَلَهُ (مُسْنَدٌ) كَبِيْرٌ، وَقَعَ لَنَا مِنْهُ جُزْءٌ. وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي (الثِّقَاتِ) ، وَقَالَ: كَانَ مُتْقِناً.
(١) في قيس - وهو ابن الربيع الأسدي - خلاف، وباقي رجاله ثقات، وأورده الحافظ في " الإصابة " ٢ / ٢٧٢ في ترجمة عباس مولى بني هاشم عن ابن منده من طريق قيس بن الربيع بهذا الإسناد، وفي الباب عن ابن عمر. (*) الجرح والتعديل: ٢ / ٤٨، اللباب: ٢ / ٣٧٧ - ٣٧٨، تذكرة الحفاظ: ٢ / ٥٩٤ - ٥٩٥، عبر المؤلف: ٢ / ٥٥، الوافي بالوفيات: ٦ / ٢٩٨ - ٢٩٩، طبقات الحفاظ: ٢٦٦، شذرات الذهب: ٢ / ١٦٨ - ١٦٩.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies