Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and it was presented to the ḥuffāẓ (1), who faulted me in six hadiths: three of them I had reported exactly as I had received them, and in three I had indeed erred (2).

This is how Abū al-Qāsim al-Azharī narrated the story from Ibn Shādhān, and others have narrated it as well, adding that it occurred in Isfahan.

The same report was transmitted by the ḥāfiẓ Abū ʿAlī al-Naysābūrī from Ibn Abī Dāwūd. Thus al-Azharī is mistaken (3).

Al-Ḥākim Abū ʿAbd Allāh said: I heard Abū ʿAlī the ḥāfiẓ relate that he heard Ibn Abī Dāwūd say: “In Isfahan I narrated from memory thirty-six thousand hadiths. They obliged me to concede error in seven of them, but when I returned I found in my manuscript five of those seven exactly as I had first related them (4).”

The ḥāfiẓ Abū Muḥammad al-Khallāl said: “Ibn Abī Dāwūd was the imam of the people of Iraq—the very one for whom the ruler set up the pulpit. In his time there were shaykhs in Iraq with higher isnāds than his, yet they never reached his level of technical mastery and precision (5).”

Abū Dharr al-Harawī reported: Abū Ḥafṣ ibn Shāhīn informed us, saying, “Ibn Abī Dāwūd dictated to us for years, and I never saw a book in his hands; he dictated purely from memory, and he would sit on—”

(1) Folios 100 and 101 are missing from the base manuscript, beginning with the words “fa-khattā’ūnī” (“they declared me in error”). We have supplied the text from vol. 7 of the photo-reproduction made from the autograph owned by the scholar al-Lakhnawi in India, pp. 617–619. The copy dates from the 9th century AH, comprises 680 pages, opens with the biography of al-Hakam b. Musa Abū Salih al-Baghdadi al-Qantari al-Zahid (12th generation) and, after covering the entire 13th generation, closes with the biography of Ibrahim al-Harbi al-Baghdadi (15th generation). (2) See: al-Khatib al-Baghdadi, Tarikh Baghdad, 9:466, with its supplementary material. (3) Tadhkirat al-huffaz, 2:769, where it reads: “It seems that al-Azhari erred.” (4) Tadhkirat al-huffaz, 2:769. (5) Ibid.
وَعُرِضَتْ عَلَى الحُفَّاظِ (١) ، فَخَطَّؤونِي فِي سِتَّةِ أَحَادِيْثَ، مِنْهَا ثَلاَثَةُ أَحَادِيْثَ حَدَّثْتُ بِهَا كَمَا حُدِّثْتُ، وثَلاَثَةٌ أَخْطَأْتُ فِيْهَا (٢) . هَكَذَا رَوَاهَا أَبُو القَاسِمِ الأَزْهَرِيُّ، عَنِ ابْنِ شَاذَانَ، وَرَوَاهَا غَيْرُهُ، فَذَكَرَ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ بِأَصْبَهَانَ. وَكَذَا رَوَى أَبُو عَلِيٍّ النَّيْسابُورِيُّ الحَافِظُ، عَنِ ابْنِ أَبِي دَاوُدَ. فَالأَزْهَرِيُّ وَاهِمٌ (٣) . قَالَ الحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللهِ: سَمِعْتُ أَبَا عَلِيٍّ الحَافِظَ، سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي دَاوُدَ، يَقُوْلُ: حَدَّثْتُ مِنْ حِفْظِي بِأَصْبَهَانَ بِسِتَّةٍ وَثَلاَثِيْنَ أَلْفاً، أَلزَمُونِي الوَهْمَ فِيْهَا فِي سَبْعَةِ أَحَادِيْثَ، فَلَمَّا انصَرَفْتُ، وَجَدْتُ فِي كِتَابِي خَمْسَةً مِنْهَا عَلَى مَا كُنْتُ حَدَّثْتُهُم بِهِ (٤) . قَالَ الحَافِظُ أَبُو مُحَمَّدٍ الخَلاَّلُ: كَانَ ابْنُ أَبِي دَاوُدَ إِمَامَ أَهْلِ العِرَاقِ، وَمَنْ نَصَبَ لَهُ السُّلْطَانَ المِنْبَر، وَقَدْ كَانَ فِي وَقتِهِ بِالعِرَاقِ مَشَايِخُ أَسْنَدُ مِنْهُ، وَلَمْ يَبْلُغُوا فِي الآلَةِ وَالإِتقَانِ مَا بَلَغَ هُوَ (٥) . أَبُو ذَرٍّ الهَرَوِيُّ: أَنْبَأَنَا أَبُو حَفْصٍ بنُ شَاهِيْنٍ، قَالَ: أَملَى عَلَيْنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ سِنِيْنَ، وَمَا رَأَيْتُ بِيَدِهِ كِتَاباً، إِنَّمَا كَانَ يُمْلِي حِفْظاً، فَكَانَ يَقْعُدُ عَلَى
(١) سقط هنا من الأصل الورقة (١٠٠) و (١٠١) ، بدءا من قوله: " فخطؤوني ". واستدركنا ذلك من المجلد السابع، من النسخة المصورة عن الأصل الذي يملكه العلامة اللكنوي في الهند من صفحة ٦١٧ - ٦١٩. وهو مكتوب في القرن التاسع، وعدد أوراقه (٦٨٠) صفحة. يبدأ بترجمة الحكم بن موسى أبو صالح البغدادي القنطري الزاهد، من الطبقة الثانية عشرة، وجميع الطبقة الثالثة عشره، وينتهي بترجمة إبراهيم الحربي البغدادي من الطبقة الخامسة عشرة. (٢) انظر: تاريخ بغداد: ٩ / ٤٦٦، والزيادة منه. (٣) في: تذكرة الحفاظ: ٢ / ٧٦٩: " فكأن الازهري وهم ". (٤) تذكرة الحفاظ: ٢ / ٧٦٩. (٥) المصدر السابق.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies