Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

In that same year occurred the deaths of the Caliph al-Muʿtamad, Aḥmad ibn al-Khalīl al-Burjulānī (1), Aḥmad ibn Abī Khaythamah (2), Abū ʿĪsā al-Tirmidhī (3), Abū Yaḥyā ibn Abī Masarrah (4), and Ibrāhīm ibn ʿAbd Allāh al-Qaṣṣār (5).

  1. Ibn Abī al-ʿAnbas – Ibrāhīm ibn Isḥāq al-Zuhrī
    The Imām, ḥadith scholar, and judge of Kūfah: Abū Isḥāq Ibrāhīm ibn Isḥāq ibn Abī al-ʿAnbas al-Zuhrī, of Kūfah.

He heard ḥadith from Jaʿfar ibn ʿAwn, Yaʿlā ibn ʿUbayd, and a number of others.

Those who transmitted from him include Abū al-ʿAbbās ibn ʿUqdah, Khaythamah ibn Sulaymān, ʿAlī ibn Muḥammad ibn al-Zubayr al-Qurashī, and many others.

Among the narrators who reported from him—despite being senior to him—are Abū Bakr ibn Abī al-Dunyā, Muḥammad ibn Khalaf, and Wakīʿ.

Al-Khaṭīb said: “He was reliable, virtuous, devout, and righteous; he assumed the office of judge after Aḥmad ibn Muḥammad ibn Samāʿah (6).”

Muḥammad ibn Khalaf said: “I wrote from him in the year 253 AH, while he was serving as judge.”

(1) His biographical entry will appear on p. 269, no. 130. (2) Biographical sources: Ibn al-Jawzi, al-Muntazam, 5/139; al-Dhahabi, al-Ibar, 2/61–62; Ibn al-‘Imad, Shadharat al-Dhahab, 2/174. (3) His biographical entry will appear on p. 270, no. 132. (4) He is ‘Abd Allah b. Ahmad b. Zakariyya b. Abi Masrah, a hadith scholar of Mecca. Biographical sources: Ibn Fahd, al-‘Aqd al-Thamin, 5/99; al-Dhahabi, al-Ibar, 2/62; Ibn al-‘Imad, Shadharat al-Dhahab, 2/174. In the printed editions of al-Ibar and Shadharat his name is mistakenly given as “Maysarah.” (5) Biographical sources: al-Dhahabi, al-Ibar, 2/62; Ibn al-‘Imad, Shadharat al-Dhahab, 2/174. (*) al-Khatib al-Baghdadi, Tarikh Baghdad, 6/25–26; Ibn al-Jawzi, al-Muntazam, 5/105. (6) See Tarikh Baghdad, 6/25; the supplementary information is taken from that source.
وَفِيْهَا: وَفَاةُ الخَلِيْفَةِ المُعْتَمِدِ، وَأَحْمَدُ بنُ الخَلِيْلِ البُرْجُلاَنِيُّ (١) ، وَأَحْمَدُ بنُ أَبِي خَيْثَمَةَ (٢) ، وَأَبُو عِيْسَى التِّرْمِذِيُّ (٣) ، وَأَبُو يَحْيَى بنُ أَبِي مَسَرَّةَ (٤) ، وَإِبْرَاهِيْمُ بنُ عَبْدِ اللهِ القَصَّارُ (٥) . ١١٣ - ابْنُ أَبِي العَنْبَسِ إِبْرَاهِيْمُ بنُ إِسْحَاقَ الزُّهْرِيُّ * الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، قَاضِي الكُوْفَةِ، أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيْمُ بنُ إِسْحَاقَ بنِ أَبِي العَنْبَسِ الزُّهْرِيُّ، الكُوْفِيُّ. سَمِعَ: جَعْفَرَ بنَ عَوْنٍ، وَيَعْلَى بنَ عُبَيْدٍ، وَجَمَاعَةً. وَعَنْهُ: أَبُو العَبَّاسِ بنُ عُقْدَة، وَخَيْثَمَةُ بنُ سُلَيْمَانَ، وَعَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الزُّبَيْرِ القُرَشِيُّ، وَجَمَاعَةٌ. وَرَوَى عَنْهُ: أَبُو بَكْرٍ بنُ أَبِي الدُّنْيَا - مَعَ تَقَدُّمِهِ - وَمُحَمَّدُ بنُ خَلَفٍ، وَوَكِيْعٌ. قَالَ الخَطِيْبُ: كَانَ ثِقَةً، خَيِّراً، فَاضِلاً، دَيِّناً، صَالِحاً، وَلِيَ القَضَاءَ بَعْدَ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ سَمَاعَةَ (٦) . قَالَ مُحَمَّدُ بنُ خَلَفٍ: كَتَبْتُ عَنْهُ سَنَةَ ثَلاَثٍ وَخَمْسِيْنَ، وَهُوَ عَلَى قَضَاءِ
(١) ستأتي ترجمته في الصفحة: (٢٦٩) ، برقم: (١٣٠) (٢) ترجمته في: المنتظم: ٥ / ١٣٩، عبر المؤلف: ٢ / ٦١ - ٦٢، شذرات الذهب: ٢ / ١٧٤. (٣) ستأتي ترجمته في الصفحة: (٢٧٠) برقم: (١٣٢) (٤) هو: عبد الله بن أحمد بن زكريا بن أبي مسرة، محدث مكة. ترجمته في: العقد الثمين: ٥ / ٩٩، عبر المؤلف: ٢ / ٦٢، شذرات الذهب: ٢ / ١٧٤، وقد تحرف في المطبوع من " العبر " و" الشذرات " إلى: " ميسرة ". (٥) ترجمته في: عبر المؤلف: ٢ / ٦٢، شذرات الذهب: ٢ / ١٧٤. (*) تاريخ بغداد: ٦ / ٢٥ - ٢٦، المنتظم: ٥ / ١٠٥. (٦) انظر: تاريخ بغداد: ٦ / ٢٥. والزيادة منه.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies