Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (13/196)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

for whom one ought to undertake the journey, other than Isḥāq ibn Sayyār, Abū Ḥātim al-Rāzī, and Yaʿqūb al-Fasawī.

Abū al-Maʿālī al-Abarqūhī informed us (1); al-Fatḥ ibn ʿAbd Allah related to us; Abū al-Faḍl al-Urmawī (2), Muḥammad ibn Aḥmad al-Ṭarāʾifī, and Ibn al-Dāyah narrated to us; they said:

Abū Jaʿfar ibn al-Muslimah informed us; Abū al-Faḍl al-Zuhrī informed us; Jaʿfar al-Firyābī narrated to us; Isḥāq ibn Sayyār narrated to us; Abū Ṣāliḥ narrated to us; Muʿāwiyah ibn Ṣāliḥ, from al-Muhāṣir ibn Ḥabīb, reported:

Jesus son of Mary used to say, “Whoever prays and fasts yet does not give up sins is recorded in the heavenly realm as a liar.”

In that same year passed away: Ḥanbal ibn Isḥāq (3), Aḥmad ibn al-Walīd al-Faḥḥām (4), al-Fatḥ ibn Shakhruf the ascetic (5), Abū Umayyah al-Ṭarasusī (6), Abū Ibrāhīm Aḥmad ibn Saʿd al-Zuhrī (7), Aḥmad ibn Yūsuf al-Taghlibī (8), Abū ʿAbd Allah ibn Mājah al-Qazwīnī (9), ʿAbd Allah ibn Ḥammād al-Āmulī (10), and a number of others.

(1) Al-Abraqohi: a nisba indicating origin from Abraquh, a small town near Isfahan (al-Lubab). The author also gives his biography in his own work al-Mashaykhah, fols. 4–5. (2) Al-Armuwi (pronounced with ʾu-, silent r, and open m): a nisba to Urmiya in Azerbaijan (al-Lubab). (3) His biography has already appeared on p. 51, no. 38. (4) For his entry, see the author’s al-Ibar, 2/51–52, and Shadharat al-Dhahab, 2/164. (5) His biography is found in Tarikh Baghdad, 12/384–388, and al-Muntazam, 5/89–90. (6) His biography has already appeared on p. 91, no. 52. (7) His biography has already appeared on p. 117, no. 57. (8) His entry is recorded in Tahdhib Badran, 2/123. (9) His biography will be given below on p. 277, no. 133. (10) See al-Ansab, 1/107.

أَحَدٌ تَجِبُ الرِّحْلَةُ إِلَيْهِ، غَيْرُ إِسْحَاقَ بنِ سَيَّارٍ، وَأَبِي حَاتِمٍ الرَّازِيِّ، وَيَعْقُوْبَ الفَسَوِيِّ. أَخْبَرَنَا أَبُو المَعَالِي الأَبَرْقُوْهِيُّ (١) ، أَخْبَرَنَا الفَتْحُ بنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنَا أَبُو الفَضْلِ الأُرْمَوِيُّ (٢) ، وَمُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ الطَّرَائِفِيُّ، وَابْنُ الدَّايَةِ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُوْ جَعْفَرٍ بنُ المُسْلِمَةِ، أَخْبَرَنَا أَبُو الفَضْلِ الزُّهْرِيُّ، حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ الفِرْيَابِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بنُ سَيَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ، حَدَّثَنَا معَاويَةُ بنُ صَالِحٍ، عَنِ المُهَاصِرِ بنِ حَبِيْبٍ: أَنَّ عِيْسَى بنَ مَرْيَمَ كَانَ يَقُوْلُ: إِنَّ الَّذِي يُصَلِّي وَيَصُوْمُ، وَلاَ يَتْرُكُ الخَطَايَا مَكْتُوبٌ فِي المَلَكُوْتِ كَذَّاباً. وَفِيْهَا مَاتَ: حَنْبَلُ بنُ إِسْحَاقَ (٣) ، وَأَحْمَدُ بنُ الوَلِيْدِ الفَحَّامُ (٤) ، وَالفَتْحُ بنُ شَخْرَفٍ العَابِدُ (٥) ، وَأَبُو أُمَيَّةَ الطَّرَسُوْسِيُّ (٦) ، وَأَبُو إِبْرَاهِيْمَ أَحْمَدُ بنُ سَعْدٍ الزُّهْرِيُّ (٧) ، وَأَحْمَدُ بنُ يُوْسُفَ التَّغْلِبِيُّ (٨) ، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ بنُ مَاجَهْ القَزْوِيْنِيُّ (٩) ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ حَمَّادٍ الآمُلِيُّ (١٠) ، وَخَلْقٌ.

(١) الابرقوهي: نسبة إلى أبرقوه: بليدة بنواحي أصبهان. (اللباب) . وقد ترجمه المؤلف في " مشيخته ": خ: ٤، ٥. (٢) الارموي، بضم الالف، وسكون الراء، وفتح الميم: نسبة إلى أرمية: من بلاد أذربيجان. (اللباب) . (٣) تقدمت ترجمته في الصفحة: (٥١) ، برقم: (٣٨) . (٤) انظر ترجمته في: عبر المؤلف: ٢ / ٥١ - ٥٢، شذرات الذهب: ٢ / ١٦٤. (٥) ترجمته في: تاريخ بغداد: ١٢ / ٣٨٤ - ٣٨٨، المنتظم: ٥ / ٨٩ - ٩٠. (٦) تقدمت ترجمته في الصفحة: (٩١) ، برقم: (٥٢) . (٧) تقدمت ترجمته في الصفحة: (١١٧) ، برقم: (٥٧) . (٨) ترجمته في: تهذيب بدران: ٢ / ١٢٣. (٩) ستأتي ترجمته في الصفحة: (٢٧٧) ، برقم: (١٣٣) . (١٠) انظره في: الأنساب: ١ / ١٠٧.