Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Al-Khaṭīb (1) declared him trustworthy.
He died in the month of Ramaḍān, in the year 274 AH.

110 – Abū ʿAṣīdah Aḥmad ibn ʿUbayd ibn Nāṣiḥ al-Daylamī * (D (2))
The shaykh, scholar, and ḥadīth expert—Abū Jaʿfar Aḥmad ibn ʿUbayd ibn Nāṣiḥ ibn Balanjur (3) al-Daylamī, later of Baghdad, a client of the Hāshimites, a grammarian, nicknamed Abū ʿAṣīdah.
He related ḥadīth from: ʿAlī ibn ʿĀṣim, Yazīd ibn Hārūn, Abū Dāʾūd al-Ṭayālisī, ʿAbd Allah ibn Bakr, al-Aṣmaʿī, Muḥammad ibn Muṣʿab al-Qarqasanī, and several others.
Those who narrated from him include: ʿAlī ibn Muḥammad al-Miṣrī the preacher, Muḥammad ibn Jaʿfar al-Adamī, ʿAbd Allah ibn Isḥāq al-Khurāsānī, and others.
His transmissions contain anomalous reports.
Ibn ʿAdī said: “He resided in Surr Man Raʾā—narrating from al-Aṣmaʿī—”

(1) Tarikh Baghdad, vol. 7, p. 432. (*) Additional biographical sources: al-Zabidi, Tabaqat al-Nahwiyyin wa-al-Lughawiyyin, p. 204; Ibn al-Nadim, al-Fihrist, essay 2, section 2; al-Khatib al-Baghdadi, Tarikh Baghdad, vol. 4, pp. 258-260; Ibn al-Anbari, Nuzhat al-Alba’, pp. 207-208; Yaqut, Mu‘jam al-Udaba’, vol. 3, pp. 228-232; al-Qifti, Inba’ al-Ruwat, vol. 1, pp. 84-86; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, MS, fol. 32; Ibn Hajar, Tadhhib al-Tahdhib, MS, vol. 1, p. 19; al-Dhahabi, Mizan al-I‘tidal, vol. 1, p. 118; al-Safadi, al-Wafi bi-l-Wafayat, vol. 7, pp. 166-167; al-Suyuti, al-Bulgha fi Tarikh A’immat al-Lughah, p. 26; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib, vol. 1, p. 60; al-Suyuti, Bughyat al-Wu‘at, vol. 1, p. 333; Ibn Khallikan, Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 10. (2) The words that follow are taken from Ibn Hajar’s Tahdhib al-Tahdhib. (3) Balanjar: al-Lubab vocalises the name with two short a-vowels, a silent n, and an a-vowel on the j (ba-la-n-jar). Fayruzabadi (al-Qamus) and al-Suyuti (al-Bughyah) also read the j with an a-vowel. With this pronunciation it denotes a town in Khazar territory; with a u-vowel on the j it is the name of the subject’s grandfather. The base manuscript records it with an i-vowel on the j.
وَثَّقَهُ: الخَطِيْبُ (١) . تُوُفِّيَ: فِي شَهْرِ رَمَضَانَ، سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسَبْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ. ١١٠ - أَبُو عَصِيْدَةَ أَحْمَدُ بنُ عُبَيْدِ بنِ نَاصِحٍ الدَّيْلَمِيُّ * (د (٢)) الشَّيْخُ، العَالِمُ، المُحَدِّثُ، أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بنُ عُبَيْدِ بنِ نَاصِحِ بنِ بَلَنْجُرَ (٣) الدَّيْلَمِيُّ، ثُمَّ البَغْدَادِيُّ الهَاشِمِيُّ، مَوْلاَهُمْ النَّحْوِيُّ، المُلَقَّبُ بِأَبِي عَصِيدَةَ. حَدَّثَ عَنْ: عَلِيِّ بنِ عَاصِمٍ، وَيَزِيْدَ بنِ هَارُوْنَ، وَأَبِي دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ بَكْرٍ، وَالأَصْمَعِيِّ، وَمُحَمَّدِ بنِ مُصْعَبٍ القَرْقَسَانِيِّ، وَعِدَّةٍ. حَدَّثَ عَنْهُ: عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ المِصْرِيُّ الوَاعِظُ، وَمُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرٍ الأَدَمِيُّ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ إِسْحَاقَ الخُرَاسَانِيُّ، وَعِدَّةٌ. فِي حَدِيْثِهِ مَنَاكِيرُ. قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: كَانَ يَسْكُنُ بِسُرَّ مَنْ رَأَى - يُحَدِّثُ عَنِ الأَصْمَعِيِّ -
(١) تاريخ بغداد: ٧ / ٤٣٢. (*) طبقات النحويين واللغويين للزبيدي: ٢٠٤، الفهرست: المقالة الثانية: الفن الثاني، تاريخ بغداد: ٤ / ٢٥٨ - ٢٦٠، نزهة الالباء: ٢٠٧ - ٢٠٨، معجم الأدباء: ٣ / ٢٢٨ - ٢٣٢، انباه الرواة: ١ / ٨٤ - ٨٦، تهذيب الكمال: خ: ٣٢، تذهيب التهذيب: خ: ١ / ١٩، ميزان الاعتدال: ١ / ١١٨، الوافي بالوفيات: ٧ / ١٦٦ - ١٦٧، البلغة في تاريخ أئمة اللغة: ٢٦، تهذيب التهذيب: ١ / ٦٠، بغية الوعاة: ١ / ٣٣٣، خلاصة تذهيب الكمال: ١٠. (٢) زيادة من " تهذيب التهذيب ". (٣) بلنجر، بفتحتين وسكون النون، وضم الجيم، كما في " اللباب "، وضبط الفيروز ابادي صاحب القاموس الجيم بالفتح، وكذلك السيوطي في " البغية ". وبالفتح: اسم مدينة ببلاد الخزر، أما بلنجر بضم الجيم فهو اسم جد المترجم. وقد ضبطت في الأصل بكسر الجيم.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies