Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (13/183)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

that he be brought from Fasa to Shiraz. When he arrived, the vizier, aware of what had arisen in the Sultan’s mind, said, “O King! The man has come, and he does not speak against Abū Muḥammad ʿUthmān ibn ʿAffān, our shaykh”—by “our shaykh” he meant al-Sijzī—“rather, he speaks about ʿUthmān ibn ʿAffān, the Companion of the Prophet ﷺ.” When the Sultan heard this he said, “What concern have I with the Companions of the Prophet ﷺ? I had imagined he was criticizing ʿUthmān ibn ʿAffān al-Sijzī!” and so he left him unharmed.

I say: This account is disconnected, and Allah knows best. I have only ever known Yaʿqūb al-Fasawī to follow the way of the salaf, and he even compiled a concise book on the Sunnah.

Abū Shaykh said: I heard Aḥmad ibn Maḥmūd ibn Ṣabīḥ say, “Yaʿqūb ibn Sufyān died in Fasa in the year 277 AH, a month before Abū Ḥātim al-Rāzī.”

Muḥammad ibn Muḥammad ibn Saʿid (1) the judge informed us; al-Ḥasan ibn Aḥmad (2) al-Awqī informed us; Abū Ṭāhir al-Salafī informed us; Aḥmad ibn ʿAlī al-Ṭuraythīthī (3) informed us; Abū ʿAlī ibn Shādhān informed us; ʿAbd Allāh ibn Durustawayh informed us; Yaʿqūb ibn Sufyān informed us; Ḥātim al-Qazzāz informed us; Zanfal al-ʿArifī (4) narrated to us

(1) Al-Dhahabi records his biography in his Mashyakha (MS Kh., fol. 151): “Muhammad b. Muhammad b. Salim b. Yusuf b. Saʿid b. al-Salam, the eminent jurist and scholar, Jamal al-Din Abū al-Makārim, son of the judge al-Awhad Najm al-Din, grandson of the Chief Judge Shams al-Din Salim al-Qurashi al-Nābulusī al-Shāfiʿī, qadi of Jerusalem and Nablus… He died in Rabiʿ I 694/1295.” (2) The manuscript reads “Muhammad,” but the correct reading—attested in the author’s Mashyakha (Kh., fol. 151) and in al-ʿIbar, 5/119—is different. Al-Awqī (with fatḥa on the alif and the wāw) is a nisba to Aw, a village located between Zanjān and Hamadhān, according to Yāqūt’s Muʿjam. (3) Al-Ṭuraythīthī—damma on the ṭāʾ, fatḥa on the rāʾ, sukūn on the yāʾ, kasra on the tāʾ, and sukūn on the final yāʾ—is a nisba to Ṭuraythīth, a sizeable district in the environs of Nīshāpūr. (4) He is Abū ʿAbd Allāh Zanfil b. Shaddād; al-ʿUrfī (with fatḥa on the ʿayn and the rāʾ) is a nisba to ʿArafāt, the blessed site near Mecca.

بِإِحضَارِهِ مِنْ فَسَا إِلَى شِيْرَازَ، فَلَمَّا أَنْ قَدِمَ، عَلِمَ الوَزِيْرُ مَا وَقَعَ فِي قَلْبِ السُّلْطَانِ، فَقَالَ: أَيُّهَا المَلِكُ! إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ قَدْ قَدِمَ، وَلاَ يَتَكَلَّمُ فِي أَبِي مُحَمَّد عُثْمَانَ بنِ عَفَّانَ شَيخِنَا -يُرِيْدُ بِشَيْخِهِ السِّجْزِيِّ - وَإِنَّمَا يَتَكَلَّمُ فِي عُثْمَانَ بنِ عَفَّانَ صَاحِبِ النَّبِيِّ ﷺ فَلَمَّا سَمِعَ ذَلِكَ قَالَ: مَالِي وَلأَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ تَوَهَّمْتُ أَنَّهُ يَتَكَلَّمُ فِي عُثْمَانَ بنِ عَفَّانَ السِّجْزِيِّ فَلَمْ يَعْرِضْ لَهُ. قُلْتُ: هَذِهِ حِكَايَةٌ مُنْقَطِعَةٌ، فَاللهُ أَعْلَمُ، وَمَا عَلِمْتُ يَعْقُوْبَ الفَسَوِيَّ إِلاَّ سَلَفِيّاً، وَقَدْ صَنَّفَ كِتَاباً صَغِيْراً فِي السُّنَّةِ. قَالَ أَبُو الشَّيْخِ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بنَ مَحْمُوْدِ بنِ صَبِيْحٍ يَقُوْلُ: مَاتَ يَعْقُوْبُ بنُ سُفْيَانَ بِفَسَا، فِي سَنَةِ سَبْعٍ وَسَبْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ، وَمَاتَ قَبْلَ أَبِي حَاتِمٍ الرَّازِيِّ بِشَهْرٍ. أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ صَاعدٍ (١) القَاضِي، أَخْبَرَنَا الحَسَنُ بنُ أَحْمَدَ (٢) الأَوَقِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ السِّلَفِيُّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ عَلِيٍّ الطُّرَيْثِيْثِيُّ (٣) ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ بنُ شَاذَانَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ دُرُسْتَوَيْه، أَخْبَرَنَا يَعْقُوْبُ بنُ سُفْيَانَ، أَخْبَرَنَا حَاتِمٌ القَزَّازُ، حَدَّثَنَا زَنْفَلٌ العَرَفِيُّ (٤) ،

(١) ترجمه الذهبي في " مشيخته ": خ: ق: ١٥١ فقال: " محمد بن محمد بن سالم ابن يوسف بن صاعد بن السلم القاضي الجليل العالم، جمال الدين، أبو المكارم بن القاضي الأوحد نجم الدين بن قاضي القضاة شمس الدين سالم القرشي النابلسي الشافعي قاضي القدس ونابلس ... توفي في ربيع الأول سنة أربع وتسعين وستمئة ". (٢) في الأصل: " محمد ". وصوابه من " مشيخة " المؤلف: خ: ١٥١، والعبر: ٥ / ١١٩. والاوقي: بفتح الالف والواو: نسبة إلى أوه: قرية بين زنجان وهمذان، كما في " معجم " ياقوت. (٣) الطريثيثي، بضم الطاء، وفتح الراء، وسكون الياء، وكسر التاء، وسكون الياء الثانية: نسبة إلى طريثيث: ناحية كبيرة من نواحي نيسابور. (٤) هو: أبو عبد الله زنفل بن شداد والعرفي: بفتح العين والراء: نسبة إلى عرفات المكان المبارك.