Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and from him transmitted Muhammad ibn Najih, Ahmad ibn Khuzaymah, ʿAbd Allah ibn Ishaq al-Khurasani, Ibn Qaniʿ, and Ahmad ibn Jaʿfar ibn Hamdan al-Saqati (1).

Ibn Abi Hatim said, “He sent me a small collection of his narrations, and he was truthful” (2). Al-Daraqutni declared him reliable. He d. 276 AH, and several authorities placed his death in Rabiʿ al-Awwal of that year.

86 – Abu Muʿin al-Husayn ibn al-Hasan al-Razi *

The hadith master and imam, al-Husayn ibn al-Hasan al-Razi. He heard hadith from Saʿid ibn Abi Maryam, Abu Salamah Musa ibn Ismaʿil, Abu Tawbah, Ahmad ibn Yunus, Nuʿaym ibn Hammad, Yahya ibn Maʿin, and others of their rank. He also received the Muwattaʾ from Yahya ibn Bukayr.

Among those who narrated from him are ʿAbd al-Rahman ibn Abi Hatim, Abu Nuʿaym ibn ʿAddi, Muhammad ibn al-Fadl al-Muhammadaʾbadi, Ahmad ibn Qashmard, Yusuf ibn Ibrahim al-Hamadhani, Hafs ibn ʿUmar al-Ardabili, and many others.

Abu ʿAbd Allah al-Hakim said, “He was among the foremost preservers of hadith.” Ibn Abi Hatim referred to him as we have done, while Abu Ahmad al-Hakim, in al-Kuna (3), called him Muhammad ibn al-Husayn—the first designation is the sounder.

(1) al-Saqti—pronounced with a fathah on the s and q, and a kasrah on the t—is a nisba derived from the trade of selling saqt, that is, returned or second-hand merchandise. See al-Lubab and Lisan al-Arab. (2) Al-Jarh wa al-Taʿdil, 5:6. (*) Al-Jarh wa al-Taʿdil, 3:50; Tadhkirat al-Huffaz, 2:606-607; al-ʿIbar (by the author), 2:49-50; Tabaqat al-Huffaz, p. 269; Shadharat al-Dhahab, 2:162. (3) The author also mentions him in al-Muqtana fi al-Kuna (MS fol. 72) without the detailed critique provided here.
وَعَنْهُ: مُحَمَّدُ بنُ نَجِيْحٍ، وَأَحْمَدُ بنُ خُزَيْمَةَ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ إِسْحَاقَ الخُرَاسَانِيُّ، وَابْنُ قَانِعٍ، وَأَحْمَدُ بنُ جَعْفَرِ بنِ حَمْدَانَ السَّقَطِيُّ (١) . قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: كَتَبَ إِلَيَّ بِجُزْءٍ مِنْ حَدِيْثِهِ، وَكَانَ صَدُوْقاً (٢) . وثَقَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ. تُوُفِّيَ: سَنَةَ (٢٧٦) . وَرَّخَهُ جَمَاعَةٌ فِي رَبِيْعٍ الأَوَّلِ مِنْهَا. ٨٦ - أَبُو مَعِيْنٍ الحُسَيْنُ بنُ الحَسَنِ الرَّازِيُّ * الحَافِظُ، الإِمَامُ، الحُسَيْنُ بنُ الحَسَنِ الرَّازِيُّ. سَمِعَ: سَعِيْدَ بنَ أَبِي مَرْيَمَ، وَأَبَا سَلَمَةَ مُوْسَى بنَ إِسْمَاعِيْلَ، وَأَبَا تَوْبَةَ، وَأَحْمَدَ بنَ يُوْنُسَ، وَنُعَيْمَ بنَ حَمَّادٍ، وَيَحْيَى بنَ مَعِيْنٍ، وَطَبَقَتَهُم. وَسَمِعَ: (المُوَطَّأَ) مِنْ يَحْيَى بنِ بُكَيْرٍ. أَخَذَ عَنْهُ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَبِي حَاتَمٍ، وَأَبُو نُعَيْمٍ بنُ عَدِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بنُ الفَضْلِ المُحَمَّدَأَبَاذِي، وَأَحْمَدُ بنُ قشمرد، وَيُوْسُفُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ الهَمَذَانِيُّ، وَحَفْصُ بنُ عُمَرَ الأَرْدَبيلِيُّ، وَآخَرُوْنَ. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ الحَاكِمُ: وَهُوَ مِنْ كِبَارِ حُفَّاظِ الحَدِيْثِ. وسَمَّاهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ كَمَا قُلْنَا. وَسَمَّاهُ أَبُو أَحْمَدَ الحَاكِمُ فِي (الكُنَى (٣)) : مُحَمَّدُ بنُ الحُسَيْنِ، وَالأَوَّلُ أَصَحُّ.
(١) السقطي، بفتح السين والقاف، وكسر الطاء: نسبة إلى بيع السقط، وهو رد: المتاع. (انظر اللباب. ولسان العرب) (٢) الجرح والتعديل ٥ / ٦. (*) الجرح والتعديل ٥٠ ٣، تذكرة الحفاظ: ٢ / ٦٠٦ - ٦٠٧، عبر المؤلف: ٢ / ٤٩ - ٥٠، طبقات الحفاظ ٢٦٩، شذرات الذهب: ٢ / ١٦٢. (٣) وذكره المؤلف في: " المقتنى في الكنى ": خ: ٧٢، ولم يتعقبه كما فعل هنا.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies