Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

at him a question of jurisprudence taken from al-Shafiʿi’s teaching, and Yazid replied with an answer other than al-Shafiʿi’s view. Al-Rabiʿ then said, “O Abu al-Qasim, you ought to look into fiqh.”

I say: He was born in the year 198 AH, and he died in Damascus, in Shawwal, 276 AH.

His son, Muhammad ibn Yazid (1), is the compiler of the elevated fascicle (al-juzʾ al-ʿālī) that Ibn Ghalib al-Qawwas transmitted. He passed away in 299 AH (2).

83 – al-Hawṭī, Ahmad ibn ʿAbd al-Wahhab ibn Najdah * (S (3))

The muhaddith and scholar, Abu ʿAbd Allah Ahmad ibn ʿAbd al-Wahhab ibn Najdah al-Hawṭī, originally from Homs and later a resident of the city of Jableh.

He heard hadith from his father, Ahmad ibn Khalid al-Wahbi, Junadah ibn Marwan, Abu al-Mughira al-Khawlani, ʿAli ibn ʿAyyash, and others.

Those who transmitted from him include al-Nasaʾi—in The Book of Day and Night—ʿAli ibn Siraj, and ʿAbd

(1) For his biography, see: al-ʿIbar, vol. 2, p. 113; al-Wafi bi-l-Wafayat, vol. 5, p. 220; Shadharat al-Dhahab, vol. 2, p. 232. (2) Al-Dhahabi notes in al-ʿIbar: “He transmitted from Safwan ibn Salih and scholars of the same tier. He was reliable (saduq); a small fascicle of his hadith has reached us.” (*) Muʿjam al-Buldan, s.v. “Hawt”; al-Lubab, 1/402; Tahdhib al-Kamal, MS no. 31; Tadhhib al-Tahdhib, MS 1/19; Tahdhib al-Tahdhib, 1/58 (which gives his death in 281 AH); Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 9. The nisba al-Hawti—pronounced with an open h, a silent w, and a kasra on the t—refers to Hawt. The author of al-Lubab adds: “It is presumably a village near Homs or Jabala.” (3) Supplement taken from Tahdhib al-Tahdhib.
عَلَيْهِ مَسْأَلَةً فِي الفِقْهِ، مِنْ كَلاَمِ الشَّافِعِيِّ، فَأَجَابَهُ بِغَيْرِ قَوْلِ الشَّافِعِيِّ. فَقَالَ: يَا أَبَا القَاسِمِ! يَنْبَغِي لَكَ أَنْ تَنْظُرَ فِي الفِقْهِ. قُلْتُ: مَوْلِدُهُ سَنَةَ ثَمَانٍ وَتِسْعِيْنَ وَمائَةٍ. وَتُوُفِّيَ: بِدِمَشْقَ، فِي شَوَّالٍ، سَنَةَ (٢٧٦) . ابْنُهُ: مُحَمَّدُ بنُ يَزِيْدَ (١) : هُوَ صَاحِبُ الجُزْءُ العَالِي الَّذِي رَوَاهُ ابْنُ غَالِبٍ القَوَّاسُ. تُوُفِّيَ: سَنَةَ تِسْعٍ وَتِسْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ (٢) . ٨٣ - الحَوْطِيُّ أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ الوَهَّابِ بنِ نَجْدَةَ * (س (٣)) المُحَدِّثُ، العَالِمُ، أَبُو عَبْدِ اللهِ أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ الوَهَّابِ بنِ نَجْدَةَ الحَوْطِيُّ، الحِمْصِيُّ، نَزِيْلُ مَدِينَةِ جَبَلَةَ. سَمِعَ: أَبَاهُ، وَأَحْمَدَ بنَ خَالِدٍ الوَهْبِيَّ، وَجُنَادَةَ بنَ مَرْوَانَ، وَأَبَا المُغِيْرَةِ الخَوْلاَنِيَّ، وَعَلِيَّ بنَ عَيَّاشٍ، وَجَمَاعَةً. رَوَى عَنْهُ: النَّسَائِيُّ فِي (اليَوْمِ وَاللَّيْلَةِ) ، وَعَلِيُّ بنُ سِرَاجٍ، وَعَبْدُ
(١) انظر ترجمته في: عبر المؤلف: ٢ / ١١٣، الوافي بالوفيات: ٥ / ٢٢٠، شذرات الذهب: ٢ / ٢٣٢. (٢) وقال الذهبي في " عبره ": " روى عن: صفوان بن صالح وطبقته. وكان صدوقا وقع لنا جزء من حديثه ". (*) معجم البلدان: " حوط "، اللباب: ١ / ٤٠٢، تهذيب الكمال: خ: ٣١، تذهيب التهذيب: خ: ١ / ١٩، تهذيب التهذيب: ١ / ٥٨، وفيه وفاته سنة (٢٨١) ، خلاصة تذهيب الكمال: ٩. والحوطي، بفتح الحاء، وسكون الواو، وكسر الطاء: نسبة إلى حوط. قال صاحب " اللباب ": " والظن أنها من قرى حمص أو جبلة ". (٣) زيادة من " تهذيب التهذيب ".

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies