Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (13/146)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Among those who transmitted from him were: Abū Bakr ibn Abī al-Dunyā, Muḥammad ibn Yaḥyā ibn Mandah, Abū Bakr ibn al-Bāghandī, and others.

Al-Dāraqutnī said, “He is reliable, a distinguished ḥāfiẓ.”

Abū ʾl-Ḥusayn ibn al-Munādī said, “We have never seen his like in his discipline. He fell ill while selecting ḥadīths from ʿAbbās al-Dūrī.”

Abū Nuʿaym the ḥāfiẓ said, “Ibrāhīm ibn Ūrma surpassed the scholars of his age in knowledge and memorization. He settled in Iraq, where people wrote down ḥadīths from what he provided.”

I (the author) say: His narrations did not become widely circulated because he died before the period of extensive transmission.

He lived fifty-five years.

Ibn al-Munādī said that he died late in the year 266 AH.

ʿUmar ibn ʿAbd al-Munʿim (1) informed us; Ibn al-Ḥarastānī informed us; Ibn al-Musallam informed us; Ibn Ṭalāb informed us; Ibn Jumayʿ informed us; Ṭāhir ibn Muḥammad in Basra narrated to us; al-Ḥasan ibn ʿAlī al-Sarrāj narrated to us; Ibrāhīm ibn Ūrma narrated to us; ʿUbayd Allāh ibn Muʿādh narrated to us; my father narrated to us; Shuʿbah narrated to us, from ʿAbd al-ʿAzīz ibn Ṣuhayb, from Anas (may Allah be pleased with him):

“The Prophet ﷺ forbade continuous fasting.” (2)

(1) His biographical entry is found in the author’s Mishyakha, MS Kh, fol. 107. (2) The isnad is sound. On the authority of Anas it is likewise transmitted by Ahmad 3/170, 173, 202, 218, 235, 247, 276, 289; al-Bukhari 4/176 (Book of Fasting, chapter on wisal); Muslim no. 1104 (Book of Fasting, chapter on the prohibition of wisal); al-Darimi 2/8; and al-Tirmidhi no. 778. Wisal means continuous fasting, i.e., fasting two or three consecutive days without breaking the fast.

رَوَى عَنْهُ: أَبُو بَكْرٍ بنُ أَبِي الدُّنْيَا، وَمُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى بنِ مَنْدَةَ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ البَاغَنْدِيِّ، وَآخَرُوْنَ. قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: هُوَ ثِقَةٌ، حَافِظٌ نَبِيْلٌ. وَقَالَ أَبُو الحُسَيْنِ بنُ المُنَادِي: مَا رَأَيْنَا فِي مَعْنَاهُ مِثْلَهُ، مَرِضَ وَكَانَ يَنْتَخِبُ عَلَى عَبَّاسٍ الدُّوْرِيِّ. قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ الحَافِظُ: فَاقَ إِبْرَاهِيْمُ بنُ أُورمَةَ أَهْلَ عَصْرِهِ فِي المَعْرِفَةِ وَالحِفْظِ، وَأَقَامَ بِالعِرَاقِ يَكْتُبُوْنَ بِفَائِدَتِهِ. قُلْتُ: لَمْ يَنْتشِرْ حَدِيْثُهُ، لأَنَّهُ مَاتَ قَبْلَ مَحِلِّ الرِّوَايَةِ. عَاشَ خمساً وَخَمْسِيْنَ سنَةً. قَالَ ابْنُ المُنَادِي: مَاتَ فِي أَوَاخِرِ سَنَةِ سِتٍّ وَسِتِّيْنَ وَمائَتَيْنِ ﵀. أَخْبَرَنَا عُمَرُ بنُ عَبْدِ المُنْعِمِ (١) ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الحَرَسْتَانِيِّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ المُسَلَّمِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ طَلاَّبٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُمَيْعٍ، حَدَّثَنَا طَاهِرُ بنُ مُحَمَّدٍ بِالبَصْرَةِ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ السَّرَّاجُ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيْمُ بنُ أُورمَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ العَزِيْزِ بنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنِ الوِصَالِ (٢) .

(١) ترجمته في " مشيخة " المؤلف: خ: ق: ١٠٧. (٢) إسناده صحيح. وأخرجه من حديث أنس أحمد: ٣ / ١٧٠، و١٧٣، و٢٠٢، و٢١٨، و٢٣٥، و٢٤٧، و٢٧٦، و٢٨٩، والبخاري: ٤ / ١٧٦، في الصوم: باب الوصال، ومسلم: (١١٠٤) ، في الصيام: باب النهي عن الوصال في الصوم، والدارمي: ٢ / ٨، والترمذي: (٧٧٨) : والوصال: هو المواصلة في الصوم، بأن يصوم يومين أو ثلاثة لا يفطر فيها.