Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Abū Jaʿfar al-Tamīmī al-Mawṣilī, a relative—and indeed the maternal uncle—of the great Abū Yaʿlā of Mosul.

He was born in the early 180s AH.

Among the teachers from whom he heard were: Abū Bakr al-Sakūnī, ʿAbd al-Wahhāb ibn ʿAtāʾ, Jaʿfar ibn ʿAwn, Muḥammad ibn ʿUbayd, his brother Yaʿlā ibn ʿUbayd, Abū al-Naḍr, Muḥammad ibn al-Qāsim al-Asadī, and, among those of later generation, Imām Aḥmad ibn Ḥanbal and the like.

Those who transmitted from him include his nephew Abū Yaʿlā, Muḥammad ibn al-ʿAbbās “the grain-seller”, the ḥāfiẓ Yazīd ibn Muḥammad ibn Iyās, ʿAbd Allāh ibn Jaʿfar ibn Isḥāq al-Jābirī, and others. Indeed, most of the material in the “Jābirī fascicle” is narrated on his authority.

Ibn Iyās said: “He was a man of virtue and jurisprudence, and among the most refined of the hadith scholars we ever met. Aḥmad ibn Ḥanbal and Yaḥyā ibn Maʿīn both showed him great respect…”—and he went on to say:

“After ʿAlī ibn Ḥarb, people travelled to him in Mosul. I heard him relate: ‘One day Aḥmad ibn Ḥanbal came out, so I stood up. He said, “Do you not know that the Prophet —peace and blessings be upon him— said: Whoever likes people to rise for him, let him take his seat in the Fire (1).” I replied, “I rose toward you, not for you,” and he approved of that.’”

He died in Shawwāl 277 AH.

Ibn al-Khallāl (2) informed us; Ibn al-Muqayyar informed us; ʿAbd al-Ḥaqq informed us; he informed us

(1) Sound hadith; cited by Abu Dawud, no. 5229; al-Tirmidhi, no. 2775; al-Bukhari in al-Adab al-Mufrad, no. 997; Ahmad, Musnad, 4:93 and 100; al-Tahawi, Mushkil al-athar, 2:40; and Abu Nuaym, Tarikh Isbahan, 1:219, all through the chain Habib ibn al-Shahid — Abu Majliz Lahik ibn Humayd — Muawiya. The isnad is authentic. (2) Already mentioned on p. 85, note 2, drawn from the author’s mashyakha (catalogue of teachers).
جَعْفَرٍ، التَّمِيْمِيُّ، المَوْصِلِيُّ، نَسِيبُ أَبِي يَعْلَى المَوْصِلِيِّ، وَخَالُه. وُلِدَ: سَنَةَ نَيِّفٍ وَثَمَانِيْنَ وَمائَةٍ. وَسَمِعَ: أَبَا بَكْرٍ السَّكُوْنِيَّ، وَعَبْدَ الوَهَّابِ بنَ عَطَاءٍ، وَجَعْفَرَ بنَ عَوْنٍ، وَمُحَمَّدَ بنَ عُبَيْدٍ، وَأَخَاهُ يَعْلَى بنَ عُبَيْدٍ، وَأَبَا النَّضْرِ، وَمُحَمَّدَ بنَ القَاسِمِ الأَسَدِيَّ، وَيَنْزِلُ إِلَى: أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ، وَنَحْوِهُ. حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ أُخْتِهِ أَبُو يَعْلَى، وَمُحَمَّدُ بنُ العَبَّاسِ بَيَّاعُ الطَّعَامِ، وَيَزِيْدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِيَاسٍ الحَافِظُ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ جَعْفَرِ بنِ إِسْحَاقَ الجَابرِيُّ، وَآخَرُوْنَ. وَعَامَّةُ (جُزْءِ الجَابرِيِّ) عَنْهُ. قَالَ ابْنُ إِيَاسٍ: كَانَ مِنْ أَهْلِ الفَضْلِ وَالفِقْهِ، وَمِن آدَبِ مَنْ رَأَيْنَا مِنَ المُحَدِّثِيْنَ. كَانَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ، وَيَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ يُكْرِمُونَهُ ... ، إِلَى أَنْ قَالَ: وَكَانَتِ الرِّحلَةُ إِلَيْهِ بِالمَوْصِلِ بَعْدَ عَلِيِّ بنِ حَرْبٍ، سَمِعْتُهُ يَقُوْلُ: خَرَجَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ يَوْماً، فَقُمْتُ، فَقَالَ: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: (مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَتَمَثَّلَ لَهُ الرِّجَالُ قِيَاماً فَلْيَتَبَوَّأ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ (١)) . فَقُلْتُ: إِنَّمَا قُمْتُ إِلَيْكَ، وَلَمْ أَقُمْ لَكَ، فَاسْتَحْسَنَ ذَلِكَ. تُوُفِّيَ: فِي شَوَّالٍ سَنَةَ سَبْعٍ وَسَبْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ. أَخْبَرَنَا ابْنُ الخَلاَّلِ (٢) : أَخْبَرَنَا ابْنُ المُقَيَّرِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الحَقِّ، أَخْبَرَنَا
(١) حديث صحيح أخرجه أبو داود (٥٢٢٩) والترمذي (٢٧٧٥) ، والبخاري في " الأدب المفرد " (٩٩٧) وأحمد ٤ / ٩٣ و١٠٠، والطحاوي في " مشكل الآثار " ٢ / ٤٠، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان ١ / ٢١٩ من طرق عن حبيب بن الشهيد، عن أبي مجلز لاحق بن حميد، عن معاوية، وهذا سند صحيح. (٢) تقدمت الإشارة إليه في الصفحة، (٨٥) ، ت: ٢، عن " مشيخة " المؤلف.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies