Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

270 AH, nine years before him.
He served as superintendent of the land surveys of Syria on behalf of al-Mutawakkil. Gifted with a clear, flowing style, he was a man of many talents and fully qualified for judicial office. Al-Buhturī composed several panegyrics in his honor (1).
Later he was given charge of the revenues of Egypt together with Damascus. Aḥmad ibn Ṭūlūn then arrested him, imprisoned and tortured him; afterward he had him brought before him and asked, “How are you?” He replied, “May Allah seize you from the security you rely upon, O enemy of Allah!” Ibn Ṭūlūn thereupon ordered his execution, though some said he in fact died in prison.
Ibrāhīm is also the subject of various anecdotes about his infatuation with the songstress ʿUrayyib (2). After she had grown old she visited him one day together with her slave-girls, and that very day he presented her with roughly two thousand dinars.
64 – al-Sukkari, Abū Saʿīd al-Ḥasan ibn al-Ḥusayn ibn ʿAbd Allāh
A foremost authority, an accomplished master, the shaykh of Arabic letters: Abū Saʿīd al-Ḥasan ibn al-Ḥusayn ibn ʿAbd Allāh ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn al-ʿAlāʾ ibn Abī Ṣufrah, a descendant of the emir al-Muhallab ibn Abī Ṣufrah al-Azdī—thus al-Muhallabī, al-Sukkari, the grammarian, and an author of many works.
He transmitted hadith from Yahyā ibn Maʿīn and others, and he studied Arabic with Abū Ḥātim al-Sijistānī, al-Riyāshī, and ʿUmar ibn Shabbah.

He laughed and asked, “Where did you get that from?” I replied, “From Abu Tammam’s verse: ‘They are doves; even if the omen is broken by removing them from their enclosure, they remain doves.’” He found the line novel and passed it on. (1) See al-Buhturi, Diwan (Cairo: Dar al-Maʿarif), vol. 1, pp. 37–38; vol. 2, pp. 771–773; vol. 3, pp. 1958–1961—a poem praising the two brothers Ahmad and Ibrahim—and vol. 4, pp. 2228–2232, likewise in their praise. (2) For example, al-Aghani, vol. 22, pp. 156–157 and 160–163. (*) Al-Zabidi, Tabaqat al-nahawiyyin wa-l-lughawiyyin, p. 183; Ibn al-Nadim, al-Fihrist, Second Discourse, Third Section; al-Khatib al-Baghdadi, Tarikh Baghdad, vol. 7, pp. 296–297; Ibn al-Jawzi, al-Muntazam, vol. 5, p. 97; Yaqut, Muʿjam al-udaba, vol. 8, pp. 94–99; al-Qifti, Inbaʾ al-ruwat, vol. 1, pp. 291–293; al-Suyuti, al-Bulgha fi tarikh aʾimmat al-lughah, pp. 56–57; idem, Bughyat al-wuʿat, vol. 1, p. 502.
سَبْعِيْنَ قَبْلَهُ. وَكَانَ وَلِيَ مسَاحَةَ الشَّامِ لِلمُتَوَكِّلِ، وَكَانَ بَلِيْغاً مُتَرَسِّلاً، صَاحِبَ فُنُوْنٍ، يَصْلُحُ لِلقْضَاءِ. وَلِلبُحْتُرِيِّ فِيْهِ مَدَائِحُ (١) . ثُمَّ وَلِيَ خَرَاجَ مِصْرَ مَعَ دِمَشْقَ. ثُمَّ قَبَضَ عَلَيْهِ أَحْمَدُ بنُ طُولُوْنَ، وَسَجَنَهُ وَعَذَّبَهُ، ثُمَّ طَلَبَهُ، وَقَالَ: كَيْفَ حَالُكَ؟ فَقَالَ: أَخَذَكَ اللهُ مِنْ مَأْمَنِكَ يَا عَدُوَّ اللهِ. فَأَمَرَ بِقَتْلِهِ، وَقِيْلَ: بَلْ هَلَكَ فِي السِّجْنِ. وَلإِبْرَاهِيْمَ أَخْبَارٌ مَعَ عُرَيْبٍ المُغَنِّيَةِ فِي تَعَشُّقِهِ لَهَا (٢) ، وَأَنَّهَا بَعْدَ أَنْ عَجَزَتْ زَارَتْهُ يَوْماً فِي جَوَارِيهَا، فَوَصَلَهَا بِنَحْوٍ مِنْ أَلْفَي دِيْنَارٍ ذَلِكَ اليَوْمَ. ٦٤ - السُّكَّرِيُّ أَبُو سَعِيْدٍ الحَسَنُ بنُ الحُسَيْنِ بنِ عَبْدِ اللهِ * العَلاَّمَةُ، البَارِعُ، شَيْخُ الأَدبِ، أَبُو سَعِيْدٍ الحَسَنُ بنُ الحُسَيْنِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ العَلاَءِ بنِ أَبِي صُفْرَةَ ابنِ الأَمِيْرِ المُهَلَّبِ بنِ أَبِي صُفْرَةَ الأَزْدِيُّ، المُهَلَّبِيُّ، السُّكَّرِيُّ، النَّحْوِيُّ، صَاحِبُ التَّصَانِيْفِ. سَمِعَ مِنْ: يَحْيَى بنِ مَعِيْن، وَجَمَاعَةٍ. وَأَخَذَ العَرَبِيَّةَ عَنْ: أَبِي حَاتِمٍ السِّجِسْتَانِيِّ، وَالرِّيَاشِيِّ، وَعُمَرَ بنِ شَبَّةَ.
= فضحك وقال: من أين لك هذا؟ فقلت: من قول أبي تمام: هن الحمام فإن كسرت عيافة * من حائهن فإنهن حمام فاستطرفه ووصله ". (١) انظر: " ديوان البحتري " (ط. دار المعارف بمصر) : ١ / ٣٧ - ٣٨، و: ٢ / ٧٧١ - ٧٧٣، و: ٣ / ١٩٥٨ - ١٩٦١ وهي قصيدة في مدح الاخوين أحمد وإبراهيم، و: ٤ / ٢٢٢٨ - ٢٢٣٢ وهي كذلك في مدح الاخوين معا. (٢) انظر مثلا في: الاغاني: ٢٢ / ١٥٦ - ١٥٧، و: ١٦٠ - ١٦٣. (*) طبقات النحويين واللغويين للزبيدي: ١٨٣، الفهرست: المقالة الثانية: الفن الثالث، تاريخ بغداد: ٧ / ٢٩٦ - ٢٩٧، المنتظم: ٥ / ٩٧، معجم الأدباء: ٨ / ٩٤ - ٩٩، إنباه الرواة: ١ / ٢٩١ - ٢٩٣، البلغة في تاريخ أئمة اللغة: ٥٦ - ٥٧، بغية الوعاة: ١ / ٥٠٢.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies