Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

—Muḥammad ibn Saʿd, as cited in his work al-Ṭabaqāt.

Thereafter Abū Bakr al-Khaṭīb quoted a ḥadith in his book al-Sābiq wa al-Lāḥiq (1) through the Isnād of Ibn Fahm, who said: “Muḥammad ibn Saʿd narrated to us; Aḥmad ibn Muḥammad ibn Anas informed us; Abū Ḥafṣ al-Fallās informed us,” and he mentioned the report in full.

Al-Khaṭīb remarked, “He is reliable.” (2)

Ibn Makhlad said: “He died in Shawwāl of the year 264 AH.”

41 – al-Jurjānī, Abū Isḥāq Ismāʿīl ibn Zayd *

The Imām, the roving scholar, Abū Isḥāq Ismāʿīl ibn Zayd al-Jurjānī, a ḥāfiẓ, though not widely known because of the early date (3) of his passing.

He heard ḥadith from Aḥmad ibn Yūnus, Yūsuf ibn ʿAdī, al-Shādhakūnī, and he obtained the books of al-Shāfiʿī through Harmalah.

Abū Aḥmad ibn ʿAdī said: “This Ismāʿīl used to write ninety (4) folios in a single night, in an exceptionally fine script.”

I say: “At that pace he could have copied Sahih Muslim in a week.”

(1) Book: al-Sabiq wa-l-Lahiq fi Taba‘ud ma bayna Wafati al-Rawiyayn ‘an Shaykh Wahid (“The Predecessor and the Successor: on the large interval between the deaths of two disciples of a single teacher”). Cited by Dr. Akram Dhiya al-‘Umari in Mawarid al-Khatib al-Baghdadi, p. 74, who quotes from the introduction: “This is a work in which I record those cases where two transmitters relate from one shaykh although the dates of their deaths are strikingly far apart, one of them dying long after the other.” Al-Khatib ordered the entries alphabetically by the initial letter of each narrator’s name. (2) Tarikh Baghdad, vol. 4, p. 397. (*) Tarikh Jurjan, pp. 102-103. (3) The original manuscript reads li-qudum (“for the coming/arrival”). (4) Tarikh Jurjan, p. 103, reads sab‘in (“seventy”).
مُحَمَّدُ بنُ سَعْدٍ، فِي (الطَّبَقَاتِ) . ثُمَّ سَاقَ أَبُو بَكْرٍ الخَطِيْبُ حَدِيْثاً فِي (السَّابِقِ وَاللاَحِقِ (١)) ، مِنْ طَرِيْقِ ابْنِ فَهْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ سَعْدٍ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَنَسٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ الفَلاَّسُ، وَذَكَرَهُ. قَالَ الخَطِيْبُ: ثِقَةٌ (٢) . قَالَ ابْنُ مَخْلَدٍ: مَاتَ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسِتِّيْنَ وَمائَتَيْنِ. ٤١ - الجُرْجَانِيُّ أَبُو إِسْحَاقَ إِسْمَاعِيْلُ بنُ زَيْدٍ * الإِمَامُ، الجَوَّالُ، أَبُو إِسْحَاقَ إِسْمَاعِيْلُ بنُ زَيْدٍ الجُرْجَانِيُّ، الحَافِظُ، لَيْسَ بِالمَشْهُوْرِ لِقِدَمِ (٣) وَفَاتِهِ. سَمِعَ: أَحْمَدَ بنَ يُوْنُسَ، وَيُوْسُفَ بنَ عَدِيٍّ، وَالشَّاذَكُوْنِيَّ، وَحَمَلَ كُتُبَ الشَّافِعِيِّ عَنْ حَرْمَلَةَ. قَالَ أَبُو أَحْمَدَ بنُ عَدِيٍّ: كَانَ إِسْمَاعِيْلُ هَذَا يَكْتُبُ فِي اللَّيْلَةِ تِسْعِيْنَ (٤) وَرقَةً، بِخَطٍّ دَقِيْقٍ. قُلْتُ: هَذَا كَانَ يُمْكنُهُ أَنْ يَكْتُبَ (صَحِيْحَ) مُسْلِمٍ فِي أُسْبُوْعٍ.
(١) كتاب: " السابق واللاحق في تباعد ما بين وفاة الراويين عن شيخ واحد "، أشار إليه د. أكرم ضياء العمري في " موارد الخطيب البغدادي ": ٧٤، ونقل عن مقدمته أن الخطيب قال: " هذا كتاب ضمنته ذكر من اشترك في الرواية عنه راويان تباين وقت وفاتهما تباينا شديدا، وتأخر موت أحدهما عن الآخر تأخرا بعيدا ". وقد رتبه على حروف المعجم من أوائل أسمائهم. (٢) تاريخ بغداد: ٤ / ٣٩٧. (*) تاريخ جرجان: ١٠٢ - ١٠٣. (٣) في الأصل: " لقدوم ". (٤) في تاريخ جرجان: ١٠٣ " سبعين ".

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies