Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (13/41)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Al-Ḥusayn ibn Aḥmad ibn Bukayr, the ḥāfiẓ, said, “He is weak.” (1)
I (the author) add: he passed away sometime before 270 AH.

24 – Abū al-Layth ʿAbd Allāh ibn Surayj al-Bukhārī
The Imām, ḥāfiẓ, and leading transmitter of his age, Abū al-Layth ʿAbd Allāh ibn Surayj ibn Ḥujr ibn ʿAbd Allāh ibn al-Faḍl, al-Shaybānī, al-Bukhārī, father of Abū ʿUbaydah al-Bukhārī.

He heard ḥadith from: ʿAbdān ibn ʿUthmān, Aḥmad ibn Ḥafṣ the jurist, Muḥammad ibn Salām al-Bīkandī (2), Wahb ibn Zamʿah, Ḥibbān ibn Mūsā, and their peers; yet I can scarcely verify this list.

Sahl ibn Bishr said: I heard Abū al-Layth say, “I have memorized ten thousand hadiths without repetition.” (3)

Muḥammad ibn Yazīd al-Marwazī reported: “I saw the ḥāfiẓ Abū al-Layth sitting with ʿAbdān on his bed, and I saw ʿAbdān—meaning ʿAbdān ibn ʿUthmān—treat him with great respect.” Ghunjar narrated his biography in these terms (4) but did not record the year of his death, may Allah have mercy on him.

25 – Aḥmad ibn ʿIṣām, Abū Yaḥyā al-Anṣārī, their client
The scholar, the truthful narrator, the muḥaddith, Abū Yaḥyā al-Anṣārī, their client, from Isfahan,

(1) See: Taʾrikh Baghdad, vol. 4, p. 341. (*) Tadhkirat al-Huffaz, vol. 2, pp. 587–588. (2) al-Baykandi—pronounced with a short i after the initial b, a silent y, an open k, and a silent n—is a nisba referring to Baykand, a town situated between Bukhara and the river Jayhun (consult Yaqut’s Muʿjam and al-Lubab). (3) Tadhkirat al-Huffaz, vol. 2, p. 587. (4) Tadhkirat al-Huffaz, vol. 2, pp. 587–588, records: “I do not know Abu al-Layth; I only copied this from Ghunjar’s Taʾrikh in this form, and he did not mention the date of his death.” (**) al-Jarh wa-l-Taʿdil, vol. 2, pp. 66–67; Dhikr Akhbar Isfahan, vol. 1, pp. 87–88.

قَالَ الحُسَيْنُ بنُ أَحْمَدَ بنِ بُكَيْرٍ الحَافِظُ: هُوَ ضَعِيْفٌ (١) . قُلْتُ: تُوُفِّيَ قَبْلَ السَّبْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ. ٢٤ - أَبُو اللَّيْثِ عَبْدُ اللهِ بنُ سُرَيْجٍ البُخَارِيُّ * الإِمَامُ، الحَافِظُ، مُحَدِّثُ وَقتِهِ، أَبُو اللَّيْثِ، عَبْدُ اللهِ بنُ سُرَيْجِ بنِ حُجْرِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ الفَضْلِ، الشَّيْبَانِيُّ، البُخَارِيُّ، وَالِدُ أَبِي عُبَيْدَةَ البُخَارِيِّ. سَمِعَ: عَبْدَانَ بنَ عُثْمَانَ، وَأَحْمَدَ بنَ حَفْصٍ الفَقِيْهَ، وَمُحَمَّدَ بنَ سَلاَمٍ البِيْكَنْدِيَّ (٢) ، وَوَهْبَ بنَ زَمْعَةَ، وَحِبَّانَ بنَ مُوْسَى، وَهَذِهِ الطَّبَقَةَ، وَلاَ أَكَادُ أَعْرِفُ هَذَا. قَالَ سَهْلُ بنُ بِشْرٍ: سَمِعْتُ أَبَا اللَّيْثِ يَقُوْلُ: حَفِظْتُ عَشْرَةَ آلاَفِ حَدِيْثٍ، مِنْ غَيْرِ تَكْرِيْرٍ (٣) . وَقَالَ مُحَمَّدُ ابْنُ يَزِيْدَ المَرْوَزِيُّ: رَأَيْتُ أَبَا اللَّيْثِ الحَافِظَ جَالِساً مَعَ عَبْدَانَ عَلَى سَرِيْرِهِ، وَرَأَيْتُ عَبْدَانَ يُجِلُّهُ -يَعْنِي: عَبْدَانَ بنَ عُثْمَانَ- هَكَذَا تَرْجَمَهُ غُنْجَارُ (٤) ، وَلَمْ يُؤَرِّخْ وَفَاتَهُ ﵀. ٢٥ - أَحْمَدُ بنُ عِصَامٍ أَبُو يَحْيَى الأَنْصَارِيُّ مَوْلاَهُمُ ** العَالِمُ، الصَّادِقُ، المُحَدِّثُ، أَبُو يَحْيَى الأَنْصَارِيُّ، مَوْلاَهُمُ الأَصْبَهَانِيُّ،

(١) انظر: تاريخ بغداد: ٤ / ٣٤١. (*) تذكرة الحفاظ: ٢ / ٥٨٧ - ٥٨٨. (٢) البيكندي، بكسر الباء، وسكون الياء، وفتح الكاف، وسكون النون: نسبة إلى بيكند: بلدة بين بخارى وجيحون. (انظر معجم ياقوت، واللباب) . (٣) تذكرة الحفاظ: ٢ / ٥٨٧. (٤) قال في " تذكرة الحفاظ ": ٢ / ٥٨٧ - ٥٨٨: " قلت: لا أعرف أبا الليث، وإنما علقت هذا من تاريخ غنجار هكذا، ولم يؤرخ موته ". (* *) الجرح والتعديل: ٢ / ٦٦ - ٦٧، ذكر أخبار أصبهان: ١ / ٨٧ - ٨٨.