Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

His brother:

16 – Abū Jaʿfar Muḥammad ibn ʿAlī al-Kūfī *
A ḥadith scholar of proven reliability, Muḥammad ibn ʿAlī ibn ʿAffān al-ʿĀmirī, from Kūfa, a Qurʾān reciter.
He studied recitation under ʿUbayd Allāh ibn Mūsā.
He transmitted from (1) al-Ḥasan ibn ʿAṭiyya and others.
Those who narrated from him include Ibn ʿUqda, ʿAlī ibn Kās the judge, Ibn al-Zubayr al-Qurashī, and others.
He died in Ṣafar, 277 AH.
Al-Dāraqutnī declared him trustworthy.

With the same chain just cited, reaching ʿAlī ibn Muḥammad al-Qurashī, Abū Muḥammad al-Ḥasan and Abū Jaʿfar Muḥammad—the two sons of ʿAlī ibn ʿAffān—reported to us; they said:

Al-Ḥasan ibn ʿAṭiyya al-Qurashī narrated to us, from al-Ḥasan ibn Ṣāliḥ: I heard ʿAbd Allāh ibn Dīnār say, “I heard Ibn ʿUmar say:

‘The Messenger of Allah ﷺ forbade the sale of walāʾ (post-manumission patronage) and its transfer as a gift.’” (2)

(*) Ibn al-Jazari, Tabaqat al-Qurra, vol. 2, p. 206. (1) The original manuscript reads: “from him.” (2) The chain of transmission is sound. The hadith is also reported through several routes on the authority of Abd Allah ibn Dinar from Ibn Umar: Malik, 2/782, Book of Emancipation and Walaʾ, chapter “The walaʾ goes to the emancipator”; al-Bukhari, 5/121, Book of Emancipation, chapter “The sale or gift of walaʾ,” and in the Book of Inheritance, chapter “The sin of one who disclaims his freedmen”; Muslim, no. 1506, Book of Emancipation, chapter “Prohibition of selling or giving walaʾ”; Abu Dawud, no. 2919; al-Nasaʾi, 7/306; al-Tirmidhi, no. 1236; and Ibn Majah, no. 2747.
أَخُوْهُ: ١٦ - أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ الكُوْفِيُّ * المُحَدِّثُ، الثِّقَةُ، مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ عَفَّانَ العَامِرِيُّ، الكُوْفِيُّ، المُقْرِئُ. تَلاَ عَلَى: عُبَيْدِ اللهِ بنِ مُوْسَى. وَحَدَّثَ عَنِ (١) : الحَسَنِ بنِ عَطِيَّةَ، وَغَيْرِهِ. حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ عُقْدَةَ عَلِيُّ بنُ كَاسٍ القَاضِي، وَابْنُ الزُّبَيْرِ القُرَشِيُّ، وآخَرُوْنَ. مَاتَ: فِي صَفَرٍ، سَنَةَ سَبْعٍ وَسَبْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ. وَثَّقَهُ: الدَّارَقُطْنِيُّ. وبَالإِسْنَادِ المَاضِي إِلَى عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدٍ القُرَشِيِّ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الحَسَنُ، وَأَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ؛ ابْنَا عَلِيِّ بنِ عَفَّانَ، قَالاَ: حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عَطِيَّةَ القُرَشِيُّ، عَنِ الحَسَنِ بنِ صَالِحٍ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بنَ دِيْنَارٍ، سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، قَالَ: (نَهَى رَسُوْلُ اللهِ ﷺ عَنْ بَيْعِ الوَلاَءِ، وَعَنْ هِبَتِهِ) (٢) .
(*) طبقات القراء لابن الجزري: ٢ / ٢٠٦. (١) في الأصل: " عنه ". (٢) إسناده صحيح. وأخرجه من طرق، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، مالك: ٢ / ٧٨٢، في العتق والولاء: باب مصير الولاء لمن أعتق، والبخاري: ٥ / ١٢١، في العتق: باب بيع الولاء وهبته، وفي الفرائض: باب إثم من تبرأ من مواليه، ومسلم: (١٥٠٦) في العتق: باب النهي عن بيع الولاء وهبته، وأبو داود:: (٢٩١٩) ، والنسائي: ٧ / ٣٠٦، والترمذي: (١٢٣٦) ، وابن ماجه: (٢٧٤٧) .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies