Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (13/13)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He heard (i.e., took ḥadith from): Zayd ibn Yaḥyā ibn ʿUbayd al-Dimashqī, Abū ʿĀṣim al-Nabīl, Marwān ibn Muḥammad al-Ṭāṭarī, Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Muqriʾ, Muḥammad ibn Yūsuf al-Firyābī, ʿAbd al-Aʿlā ibn Mushir, Ḥafṣ ibn ʿUmar al-ʿAdanī, Abū al-Mughīra, Rawwād (1) ibn al-Jarrāḥ, Muḥammad ibn Kathīr al-Miṣṣīṣī (2), Yaḥyā ibn Yaʿlā, and Yasara ibn Ṣafwān.

Narrators who reported from him include: Ibn Mājah, Abū al-ʿAbbās ibn Surayj, Abū al-ʿAbbās al-Sarrāj, Abū Bakr ibn Mujāhid, Abū Bakr al-Kharāʾiṭī, Abū ʿAwānah al-Isfarāyinī, the judge al-Maḥāmilī, Ismāʿīl al-Ṣaffār, and others besides.

Abū Bakr al-Khaṭīb said, “He was trustworthy, righteous, and devout.”

Muḥammad ibn Makhlad remarked, “I never saw him laugh, nor even smile.” (3)

Al-Dāraqutnī likewise declared him reliable.

He left behind a well-known fascicle.

He passed away at the close of the year 267 AH, at over eighty years of age—may Allah Almighty have mercy on him.

(1) The original text reads: “wa Aba al-Mughira Warad,” which is incorrect. Abū al-Mughira is ʿAbd al-Quddus ibn al-Hajjaj al-Khawlāni al-Himsi, whereas Rawād ibn al-Jarrah’s kunyah is Abū ʿIsam, as stated in the biographical dictionaries. The author will cite him by this kunyah in the isnad of the next hadith. (2) The nisbah al-Masisi is vocalized in al-Ansab with a kasrah on the initial mīm and a doubled, kasrah-marked ṣād. Ibn al-Athir in al-Lubab and al-Suyuti in Lubb al-Lubab keep the same vocalization. Al-Bakri, in Muʿjam ma Ustaʿjam, 4/1235, does likewise and quotes al-Asmaʿi: “Do not say Maṣīṣa with an initial fatḥah.” Yaqut, however, writes it with fatḥ on the mīm, while al-Jawhari gives it fatḥ on the mīm and a single (light) ṣād, like safinah; this is followed by the author of al-Qamus. (3) See: Tarikh Baghdad, 12/143.

سَمِعَ: زَيْدَ بنَ يَحْيَى بنِ عُبَيْدٍ الدِّمَشْقِيُّ، وَأَبَا عَاصِمٍ النَّبِيْلَ، وَمَرْوَانَ بنَ مُحَمَّدٍ الطَّاطَرِيَّ، وَأَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ المُقْرِئَ، وَمُحَمَّدَ بنَ يُوْسُفَ الفِرْيَابِيَّ، وَعَبْدَ الأَعْلَى بنَ مُسْهِرٍ، وَحَفْصَ بنَ عُمَرَ العَدَنِيَّ، وَأَبَا المُغِيْرَةِ، وَرَوَّادَ (١) بنَ الجَرَّاحِ، وَمُحَمَّدَ بنَ كَثِيْرٍ المِصِّيْصِيَّ (٢) ، وَيَحْيَى بنَ يَعْلَى، وَيَسَرَةَ بنَ صَفْوَانَ. حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ مَاجَهْ، وَأَبُو العَبَّاسِ بنُ سُرَيْجٍ، وَأَبُو العَبَّاسِ السَّرَّاجُ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ مُجَاهِدٍ، وَأَبُو بَكْرٍ الخرَائِطِيُّ، وَأَبُو عَوَانَةَ الإِسْفَرَايِيْنِيُّ، وَالقَاضِي المَحَامِلِيُّ، وَإِسْمَاعِيْلُ الصَّفَّارُ، وَآخَرُوْنَ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ الخَطِيْبُ: كَانَ ثِقَةً، صَالِحاً، عَابِداً. وَقَالَ مُحَمَّدُ بنُ مَخْلَدٍ: مَا رَأَيْتُهُ ضَحِكَ وَلاَ تَبَسَّمَ (٣) . وَوَثَّقَهُ: الدَّارَقُطْنِيُّ. وَلَهُ جُزْءٌ مَعْرُوْفٌ. مَاتَ: فِي آخِرِ سَنَةِ سَبْعٍ وَسِتِّيْنَ وَمائَتَيْنِ، وَهُوَ مِنْ أَبْنَاءِ الثَّمَانِيْنَ، - رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى -.

(١) في الأصل: " وأبا المغيرة وراد ". وهو خطأ. فأبو المغيرة هو: عبد القدوس بن الحجاج الخولاني الحمصي، ورواد بن الجراح كنيته: أبو عصام، كما هو مسطور في كتب الرجال. وسيذكره المؤلف بهذه الكنية في سند الحديث الآتي ذكره. (٢) المصيصي: ضبطت في " الأنساب ": بكسر الميم، وتشديد الصاد المكسورة. وتابعه على ذلك ابن الأثير في " اللباب "، والسيوطي في " لب اللباب "، وكذا ضبطه البكري في " معجم ما استعجم ": ٤ / ١٢٣٥، ونقل عن الاصمعي قول: " ولا تقل مصيصة: بفتح أوله " ومع ذلك فقط ضبطه ياقوت بالفتح، وضبطه الجوهري بفتح الميم وتخفيف الصادين، كسفينة، وتابعه على ذلك صاحب " القاموس ". (٣) انظر: تاريخ بغداد: ١٢ / ١٤٣.