16
He died—may Allah have mercy on him—in the month of Ṣafar, in the year 270 AH, and he was in his seventies.
250 – al-Qulūsī, Yaʿqūb ibn Isḥāq ibn Ziyād *
The Imām, ḥāfiẓ, firmly reliable scholar, jurist, and judge of the city of Nisibin: Abū Yūsuf Yaʿqūb ibn Isḥāq ibn Ziyād al-Baṣrī, known as al-Qulūsī (1).
He related ḥadiths from ʿUthmān ibn ʿUmar, Abū ʿĀṣim al-Nabīl, al-Anṣārī, and many others.
Transmitters from him include al-Maḥāmilī, Ibn Makhlad, Abū al-Ḥusayn ibn al-Munādī, and others.
He passed away in 271 AH.
251 – al-Khattalī, Abū Isḥāq Ibrāhīm ibn ʿAbd Allāh ibn al-Junayd **
The shaykh, imām, and ḥāfiẓ: Abū Isḥāq Ibrāhīm ibn ʿAbd Allāh ibn al-Junayd, al-Khattalī (3), later known as al-Surramarraʾī.
(*) Al-Ansab 10/219–220; Al-Lubab 3/52; Tarikh Baghdad 14/285–286; Al-Muntazam 5/84.
(1) The nisba is pronounced with a short “u” on the qaf and the lam, followed by a waw, and ending with the un-dotted sin. Al-Samani states: “This nisba refers, as I believe, to al-qulus, the plural of qils, the rope used on a ship.” In Al-Muntazam, 5/84, it is mis-read as “al-Fulusi,” with an initial fa.
(2) Al-Samani writes in Al-Ansab 10/220: “He was a trustworthy, meticulous hafiz; he served as judge of Nisibin, travelled there, related hadith in Baghdad, and died in Nisibin.”
(**) Al-Jarh wa-l-Taʿdil 2/110; Tarikh Baghdad 6/120; Tabaqat al-Hanabila 1/96; Tadhkirat al-Huffaz 2/586; Tabaqat al-Huffaz, p. 260.
(3) Al-Samani notes in Al-Ansab: “Our teachers differed about this nisba. Some said it is linked to Khitlan, a group of settlements beyond Balkh; others pronounce it with a damma on the kha and a geminated ta. I subsequently learned that al-Khatli, with a damma on the kha and a doubled ta, is a village situated on …”
مَاتَ فَضْلَكُ ﵀: فِي صَفَرٍ، سَنَةَ سَبْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ،
وَكَانَ مِنْ أَبْنَاءِ السَّبْعِيْنَ.
٢٥٠ - القُلُوْسِيُّ يَعْقُوْبُ بنُ إِسْحَاقَ بن زِيَادٍ *
الإِمَامُ، الحَافِظُ، الثَّبْتُ، الفَقِيْهُ، قَاضِي مَدِيْنَةِ نَصِيبين، أَبُو يُوْسُفَ يَعْقُوْبُ بنُ إِسْحَاقَ بن زِيَادٍ البَصْرِيُّ، القُلُوْسِيُّ (١) .
حَدَّثَ عَنْ: عُثْمَانَ بنِ عُمَرَ، وَأَبِي عَاصِمٍ النَّبِيْل، وَالأَنْصَارِيِّ، وَخَلْقٍ.
وَعَنْهُ: المَحَامِلِيُّ، وَابْنُ مَخْلَدٍ، وَأَبُو الحُسَيْنِ بنُ المُنَادِي، وَآخَرُوْنَ.
تُوُفِّيَ: سَنَةَ إِحْدَى وَسَبْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ.
٢٥١ - الخُتَّلِيُّ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيْمُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ الجُنَيْدِ **
الشَّيْخُ، الإِمَامُ، الحَافِظُ، أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيْمُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ الجُنَيْدِ، الخُتَّلِيُّ (٣) ، ثُمَّ السُّرَّمَرَّائِي.
(*) الأنساب ١٠ / ٢١٩، ٢٢٠، اللباب ٣ / ٥٢، تاريخ بغداد ١٤ / ٢٨٥، ٢٨٦، المنتظم ٥ / ٨٤.
(١) بضم القاف واللام، بعدهما الواو، وفي آخرها السين المهملة.
قال السمعاني: هذه النسبة إلى القلوس، فيما أظن، وهو جمع قلس، وهو الحبل الذي يكون في السفينة.
وتصحفت في " المنتظم " ٥ / ٨٤ إلى " الفلوسي "، بالفاء.
(٢) قال السمعاني في " الأنساب " ١٠ / ٢٢٠: وكان حافظا ثقة ضابطا، ولي قضاء نصيبين فخرج إليها، وحدث ببغداد، ومات بنصيبين.
(* *) الجرح والتعديل ٢ / ١١٠، تاريخ بغداد ٦ / ١٢٠، طبقات الحنابلة ١ / ٩٦، تذكرة الحفاظ ٢ / ٥٨٦، طبقات الحفاظ: ٢٦٠.
(٣) قال السمعاني في " الأنساب ": اختلف مشايخنا في هذه النسبة، بعضهم كان يقول: هي إلى ختلان، بلاد مجتمعة وراء بلخ، وبعضهم يقول: هي بضم الخاء والتاء المنقوطة باثنيتن مشددة، حتى رأيت أن الختلي، بضم الخاء والتاء المشددة: قرية على =