Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

And al-Dāraquṭnī said: “Trustworthy.”

Abū Aḥmad ibn ʿAdī stated: “I heard Manṣūr the jurist say, ‘I never met any of the shaykhs whom I longed to resemble—in merit, I mean—except three men; the first of them is Muḥammad ibn Ḥammād al-Tihrānī.’ (1)

I say: al-Tihrānī died in ʿAsqalān in the year 271 AH (2), in the month of Rabīʿ al-Ākhir, and he was a little over eighty years old.

I read before ʿUmar ibn ʿAbd al-Munʿim: ʿAbd al-Ṣamad ibn Muḥammad informed you in my presence; ʿAlī ibn al-Musallam informed us; Ibn Ṭalāb informed us; Ibn Jumayʿ informed us; ʿAbd Allāh ibn ʿAlī, the imam of the congregational mosque in Yāfā, narrated to us; Muḥammad ibn Ḥammād al-Tihrānī narrated to us; ʿAbd al-Razzaq narrated to us; Maʿmar informed us, from Ismāʿīl ibn Umayyah, from Abū Salamah ibn ʿAbd al-Raḥmān, from Abū Saʿīd al-Khuḍrī, who said:

“The Messenger of Allah ﷺ was observing iʿtikāf in the mosque. While he was in his tent he heard people reciting aloud, so he lifted the curtain and said, ‘When one of you is privately conversing with his Lord, none of you should raise his voice over another’s in the recitation,’ or he said, ‘in the prayer.’” (3)

He was a reliable memoriser of hadith; most of what he transmitted he related from memory. Ibn al-Qattan reports that Muhammad ibn Yaqub al-Furji used to say: “Whoever wishes to see Ahmad ibn Hanbal, Ishaq and their generation should look at Ibn al-Tahrani.” Abu Bakr ibn Jabir al-Ramli added: “He never saw anyone who equalled himself, and I have never seen anyone like him.” (1) Al-Ansab, 8/274. The rest of the entry states: “He later moved to Egypt and taught there; in Syria he lived in Asqalan.” It also notes: “Muhammad ibn Hammad al-Tahrani travelled widely in search of hadith. He was trustworthy, well-versed and perceptive in the discipline.” (2) [He died] on the night of Friday, when three days of the month of Rabi al-Akhir remained. Al-Ansab, 8/274. (3) The chain of transmission is sound. The hadith is also recorded by Abd al-Razzaq in the Musannaf (no. 4216); through his route by Ahmad, 3/94; Abu Dawud (no. 1332); declared authentic by Ibn Khuzayma (no. 1162). A corroborating report appears in Malik’s Muwatta, 1/101 (Suyuti’s commentary) on the authority of Yahya ibn Said from Muhammad ibn Ibrahim ibn al-Harith.
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: ثِقَة. وَقَالَ أَبُو أَحْمَدَ بنُ عَدِيّ: سَمِعْتُ مَنْصُوْراً الفَقِيْهَ يَقُوْلُ: لَمْ أَرَ مِنَ الشُّيُوْخِ أَحَداً فَأَحْبَبْتُ أَنْ أَكُوْنَ مِثْلَهُم -يَعْنِي: فِي الفَضْلِ- غَيْرَ ثَلاَثَةِ أَنفس: أَولهُم مُحَمَّدُ بنُ حَمَّادٍ الطِّهْرَانِيّ (١) . قُلْتُ: تُوُفِّيَ الطِّهْرَانِيّ بعَسْقَلاَن، سَنَة إِحْدَى وَسَبْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ (٢) ، فِي شَهْر رَبِيْع الآخر، وَلَهُ نَيِّفٌ وَثَمَانُوْنَ سَنَةً. قَرَأْتُ عَلَى عُمَر بن عَبْدِ المُنْعِمِ: أَخْبَرَكُم عَبْدُ الصَّمَدِ بن مُحَمَّدٍ حُضُوْراً، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بنُ المُسَلَّمِ، أَخْبَرْنَا ابْنُ طَلاَّبٍ، أَخْبَرْنَا ابْنُ جُمَيْع، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ عَلِيّ إِمَام الجَامِع بِيَافَا، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ حَمَّادٍ الطِّهْرَانِيّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ إِسْمَاعِيْلَ بنِ أُمَيَّةَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَعِيْدٍ الخُدْرِيِّ، قَالَ: اعْتَكَفَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ فِي المَسْجَدِ، فَسَمِعَهُمْ يَجْهَرُوْنَ بِالقِرَاءَةِ، وَهُوَ فِي قُبَّةٍ لَهُ، فَكَشَفَ السِّتْرَ، وَقَالَ: (إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُنَاجِي رَبَّهُ، فَلاَ يَرْفَعَنَّ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ القِرَاءة) ، أَوْ قَالَ: (فِي الصَّلاَةِ) (٣) .
= الرزاق وكان حافظا للحديث ثقة، وأكثر ما حدث فمن حفظه، وقال ابن القطان: كان محمد ابن يعقوب الفرجي يقول: من أراد ان ينظر إلى أحمد بن حنبل واسحاق وتلك الطبقة فلينظر إلى ابن الطهراني، وقال أبو بكر بن جابر الرملي: ما رأى مثل نفسه، ولا رأيت أنا مثله. (١) " الأنساب " ٨ / ٢٧٤ وتتمته فيه: لأنه كان قد صار إلى مصر وحدث بها، وكان بالشام يسكن عسقلان وجاء فيه أيضا: محمد بن حماد الطهراني كان من أهل الرحلة في طلب الحديث، وكان ثقة صاحب حديث يفهم. (٢) ليلة الجمعة لثلاث بقين من شهر ربيع الآخر. " الأنساب " ٨ / ٢٧٤. (٣) إسناده صحيح، وأخرجه عبد الرزاق في " المصنف " (٤٢١٦) ومن طريقه أحمد ٣ / ٩٤، وأبو داود (١٣٣٢) ، وصححه ابن خزيمة (١١٦٢) وله شاهد عند مالك في " الموطأ " ١ / ١٠١ بشرح السيوطي عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies