Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (12/619)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

ibn Dallawayh al-Baghdādī, the Ṭayālisī, surnamed Zagāth. He heard ḥadith from ʿUbayd Allāh ibn Mūsā, Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Muqrīʾ, Abū Nuʿaym, ʿAffān, Abū Bakr al-Ḥumaydī, and others of their standing.

Those who transmitted from him include Ismāʿīl al-Ṣaffār, Muḥammad ibn al-Bakhtarī, Aḥmad ibn Kāmil, Abū Bakr al-Shāfiʿī, and many more.

Al-Dāraqutnī declared him trustworthy, and Aḥmad ibn al-Munādī said, “He was counted among the ḥuffāẓ.” He also stated that the shaykh died in Shawwāl of the year 277 AH (1).

A group who had heard ʿUmar ibn Ṭabrazad related to us; Ibn al-Ḥuṣayn then related to us; Ibn Ghaylān related to us; Abū Bakr al-Shāfiʿī narrated to us; ʿĪsā ibn ʿAbd Allāh al-Ṭayālisī reported to us; Abū Ghassān informed us; ʿUmārah—meaning Ibn Zādān—narrated to us, from Thābit, from Anas:

“The Prophet ﷺ was fond of dubbāʾ—that is, gourd.” (2)

242 – Yaḥyā ibn Abī Ṭālib Jaʿfar ibn ʿAbd Allāh ibn al-Zibriqān al-Baghdādī*
The imām, traditionist, and scholar, Abū Bakr al-Baghdādī, brother of al-ʿAbbās and al-Faḍl.

(1) Tarikh Baghdad, 11/170; Tadhkirat al-huffaz, 2/610; Tabaqat al-huffaz, p. 272. (2) Authentic. Al-Tirmidhi also narrated it in al-Shama'il 1/252–253 through Muhammad ibn Bashar, from Muhammad ibn Ja'far and Abd al-Rahman ibn Mahdi—both from Shu'ba—from Qatada—from Anas. Ahmad cited it in his Musnad 3/177, 239, 274 by several routes from Shu'ba—from Qatada—from Anas. It is likewise found in Sunan Ibn Majah (3302) via Ahmad ibn Mani', from Ubayda ibn Humayd, from Anas. (*) Tarikh Baghdad 14/220–221; Mizan al-i'tidal 4/386–387; al-Jarh wa al-ta'dil 9/134; Lisan al-mizan 6/245 and 262–263.

دَلَّوَيْه البَغْدَادِيُّ، الطَّيَالِسِيُّ، زَغَاث. سَمِعَ: عُبَيْدَ اللهِ بنَ مُوْسَى، وَأَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ المُقْرِئ، وَأَبَا نُعَيْمٍ، وَعَفَّان، وَأَبَا بَكْرٍ الحُمَيْدِيَّ، وَأَمْثَالَهُم. وَعَنْهُ: إِسْمَاعِيْلُ الصَّفَّار، وَمُحَمَّدُ بنُ البَخْتَرِيّ، وَأَحْمَدُ بنُ كَامِلٍ، وَأَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، وَآخَرُوْنَ. وَثَّقَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ. وَقَالَ أَحْمَدُ بنُ المُنَادِي: كَانَ يُعَدُّ فِي الحُفَّاظ. قَالَ: وَمَاتَ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ سَبْعٍ وَسَبْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ (١) . أَنْبَأَنَا جَمَاعَةٌ سَمِعُوا عُمَرَ بن طَبَرزَدْ، أَخْبَرْنَا ابْنُ الحُصَيْنِ، أَخْبَرْنَا ابْنُ غَيْلاَن، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، حَدَّثَنَا عِيْسَى بنُ عَبْدِ اللهِ الطَّيَالِسِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو غَسَّانَ، حَدَّثَنَا عُمَارَة - هُوَ ابْنُ زَاذَان - أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُعْجِبُهُ الدُّبّاءُ، وَهُوَ القَرَعُ (٢) . ٢٤٢ - يَحْيَى بنُ أَبِي طَالِبٍ جَعْفَرِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ الزِّبْرِقَانِ البَغْدَادِيُّ * الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، العَالِمُ، أَبُو بَكْرٍ البَغْدَادِيّ، أَخُو العَبَّاس وَالفَضْل.

(١) " تاريخ بغداد " ١١ / ١٧٠، و" تذكرة الحفاظ " ٢ / ٦١٠ و" طبقات الحفاظ ": ٢٧٢. (٢) صحيح، وأخرجه الترمذي في " الشمائل " ١ / ٢٥٢، ٢٥٣ من طريق محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر وعبد الرحمن بن مهدي، كلاهما عن شعبة، عن قتادة، عن أنس وأخرجه أحمد ٣ / ١٧٧، و٢٧٤ و٢٣٩ من طرق عن شعبة، عن قتادة، عن أنس. وهو في سنن ابن ماجة (٣٣٠٢) من طريق أحمد بن منيع، عن عبيدة بن حميد، عن أنس. (*) تاريخ بغداد ١٤ / ٢٢٠، ٢٢١، ميزان الاعتدال ٤ / ٣٨٦، ٣٨٧، الجرح والتعديل ٩ / ١٣٤، لسان الميزان ٦ / ٢٤٥ و٢٦٢، ٢٦٣.