Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

236 – al-Tabbaʿī, Abū al-ʿAbbās Aḥmad ibn Muḥammad ibn Saʿīd *

The Imām, reliable authority and ḥadith scholar of Hamadhān: Abū al-ʿAbbās Aḥmad ibn Muḥammad ibn Saʿīd ibn Abān al-Qurashī, their client, al-Hamadhānī, better known as al-Tabbaʿī; he belonged to the freedmen of the Banū Umayyah.

He narrated—both in his own town and in Baghdad—from al-Qāsim ibn al-Ḥakam al-ʿUranī, Aṣram ibn Ḥawshab, al-Ḥasan ibn Mūsā al-Ashīb, and a number of others.

Those who transmitted from him include Muṭayyin, the Imām Ibn Khuzaymah, Yaḥyā ibn Ṣāʿid, Ibn Abī Ḥātim, al-Ḥusayn al-Maḥāmilī, Muḥammad ibn Makhlad, and many others.

Ibn Abī Ḥātim said, “He is truthful.” (1)

I (al-Dhahabī) say: He died in 267 AH.

237 – al-Barallusī, Ibrāhīm ibn Sulaymān ibn Dāwūd **

The Imām, ḥāfiẓ, and meticulous scholar: Abū Isḥāq Ibrāhīm, son of Abī Dāwūd Sulaymān ibn Dāwūd al-Asadī—Kūfan by origin, born in Ṣūr, and resident in Barallus (pronounced with a fatḥah on the bāʾ and rāʾ and a ḍammah on the lām). Ibn Nuqṭah listed him in his register.

(*) al-Jarh wa al-Taʿdil 2:72; Tarikh Baghdad 5:12–13; al-Ansab 2:167; al-Lubab 1:207. (1) Al-Jarh wa al-Taʿdil 2:72; Tarikh Baghdad 5:13; al-Khatib also declared him trustworthy in Tarikh Baghdad 5:12. (* *) al-Ansab, fol. 76a; al-Lubab 1:142; al-Muntazam 5:85; Shadharat al-Dhahab 2:162. (2) Yaqut vocalised the name in his Muʿjam in the same way; al-Samʿani did so in al-Ansab, followed by Ibn al-Athir in al-Lubab, all three using dammas (u-vowels). The nisba refers to al-Burullus, a small town on Egypt’s Mediterranean coast.
٢٣٦ - التُّبَّعِيُّ أَبُو العَبَّاسِ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَعِيْدِ * الإِمَامُ، الثِّقَة، مُحَدِّث هَمَذَان، أَبُو العَبَّاسِ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَعِيْدِ بنِ أَبَانٍ القُرَشِيّ مَوْلاَهُمُ، الهَمَذَانِيّ، المَعْرُوْف: بِالتُّبَّعِيّ، مِنْ مَوَالِي بَنِي أُمَيَّةَ. حدث بِبَلَده وَبِبَغْدَادَ عَنِ: القَاسِمِ بنِ الحَكَمِ العُرَنِيّ، وَأَصرم بن حَوْشَب، وَالحَسَن بن مُوْسَى الأَشيب، وَجَمَاعَة. رَوَى عَنْهُ: مُطَيَّن، وَالإِمَام ابْن خُزَيْمَةَ، وَيَحْيَى بن صَاعِدٍ، وَابْن أَبِي حَاتِمٍ، وَالحُسَيْن المَحَامِلِيّ، وَمُحَمَّد بن مَخْلَدٍ، وَآخَرُوْنَ. قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: صَدُوْقٌ (١) . قُلْتُ: تُوُفِّيَ سَنَةَ سَبْعٍ وَسِتِّيْنَ وَمائَتَيْنِ. ٢٣٧ - البَرَلُّسِيُّ إِبْرَاهِيْمُ بنُ سُلَيْمَانَ بنِ دَاوُدَ ** الإِمَامُ، الحَافِظُ، المُتْقِن، أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيْم بن أَبِي دَاوُدَ سُلَيْمَان بن دَاوُدَ الأَسَدِيّ، الكُوْفِيّ الأَصْل، الصُّوْرِيّ المَوْلِد، البرلسَي الدَّار - بِفَتْحِ البَاءِ وَالرَّاءِ وَضَمِّ اللاَّمِ -. قَيده ابْن نُقْطَة.
(*) الجرح والتعديل ٢ / ٧٢، تاريخ بغداد ٥ / ١٢، ١٣، الأنساب ٢ / ١٦٧، اللباب ١ / ٢٠٧. (١) " الجرح والتعديل " ٢ / ٧٢، و" تاريخ بغداد " ٥ / ١٣، ووثقه الخطيب أيضا في " تاريخ بغداد " ٥ / ١٢. (* *) الأنساب، ورقة: ٧٦ / أ، اللباب ١ / ١٤٢، المنتظم ٥ / ٨٥، شذرات الذهب ٢ / ١٦٢. (٢) وكذا ضبطها ياقوت في " معجمه " وضبطها السمعاني في " الأنساب " وتبعه ابن الأثير في " اللباب " بالضمات. وهي نسبة إلى البرلس، بليدة من سواحل مصر.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies