Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and Abū Ghassān narrated to us—some said he is indeed the same man, others identified him as Marrār ibn Ḥammūyah, while still others said he was Muḥammad ibn Yūsuf al-Bīkandī.

ʿAlī ibn al-Ḥasan al-Darābjirdī remarked, “In my view Abū Aḥmad is reliable and trustworthy.” (1)

232 – al-Ḥusayn ibn Muḥammad ibn Abī Maʿshar Najīḥ al-Sindi,
originally from Medina and later a resident of Baghdad.

He narrated from: Wakīʿ ibn al-Jarrāḥ and Muḥammad ibn Rabīʿah al-Kilābī.

Those who narrated from him include: Muḥammad ibn Aḥmad al-Ḥakīmī, Ismāʿīl al-Ṣaffār, ʿUthmān ibn al-Sammāk, and a number of others.

Abū al-Ḥusayn al-Munādī said, “He reported from Wakīʿ, but he was not reliable, so people abandoned his narrations.” (2)

He and Abū ʿAwf al-Buzūrī died on the same day, in the month of Rajab, 275 AH.

His father:

233 – Muḥammad ibn Abī Maʿshar al-Madani (d.)
He is the long-lived ḥadith scholar, Abū ʿAbd al-Malik Muḥammad ibn Abī Maʿshar

(1) Tahdhib al-Tahdhib, vol. 9, p. 320. Muslim declared him reliable; Ibn Hibban listed him in al-Thiqat; and al-Hakim said: “He was one of the most intelligent of our teachers.” Additional sources: Tarikh Baghdad, 8/91–92; Mizaan al-Iʿtidaal, 1/547; Lisan al-Mizan, 2/312. (2) Mizaan al-Iʿtidaal, 1/547, where al-Dhahabi comments: “He is somewhat weak.” Ibn Qaniʿ likewise grades him “weak,” while Ibn Hajar notes in Lisan al-Mizan, 2/312, that Ibn Hibban still includes him among the trustworthy (al-Thiqat). Further references: al-Jarh wa-l-Taʿdil, 8/110; Tarikh Baghdad, 3/326–327; al-Ansab, 7/171; Tahdhib al-Kamal, no. 1279; Mizaan al-Iʿtidaal, 4/55; Tahdhib al-Tahdhib, 9/488; Khulasat Tazhib al-Kamal, p. 361.
حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ، فَقِيْلَ: هُوَ هُوَ، وَيُقَالُ: هُوَ مرَّار بن حَمَّوَيْه، وَقِيْلَ: مُحَمَّد بن يُوْسُفَ البِيْكَنْدِيّ. قَالَ عَلِيُّ بنُ الحَسَنِ الدَّرَابْجِرْدِيّ: أَبُو أَحْمَدَ عِنْدِي ثِقَةٌ مَأْمُوْنٌ (١) . ٢٣٢ - الحُسَيْنُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَبِي مَعْشَرٍ نَجِيْحٍ السِّنْدِيُّ * المَدَنِيُّ، ثُمَّ البَغْدَادِيُّ. حَدَّثَ عَنْ: وَكِيْع بن الجَرَّاحِ، وَمُحَمَّد بن رَبِيْعَةَ الكِلاَبِيّ. حَدَّثَ عَنْهُ: مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ الحَكِيْمِي، وَإِسْمَاعِيْل الصَّفَّار، وَعُثْمَان بن السَّمَّاكِ، وَجَمَاعَة. قَالَ أَبُو الحُسَيْنِ المُنَادِي: حَدَّثَ عَنْ وَكِيْع، وَلَمْ يَكُنْ بِالثِّقَة، فَتركه النَّاس (٢) . مَاتَ هُوَ وَأَبُو عَوْف البُزُورِي: فِي يَوْم وَاحِد، مِنْ رَجَب، سنَة خَمْسَة وَسَبْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ. أَبُوْهُ: ٢٣٣ - مُحَمَّد بنُ أَبِي مَعْشَرٍ المَدَنِيُّ ** (ت) هُوَ المُحَدِّثُ، المُعَمَّر، أَبُو عَبْدِ المَلِكِ مُحَمَّد بن أَبِي مَعْشَر
(١) " تهذيب التهذيب " ٩ / ٣٢٠. ووثقه مسلم، وذكره ابن حبان في " الثقات " وقال الحاكم: كان من أعقل مشايخنا. (*) تاريخ بغداد ٨ / ٩١، ٩٢، ميزان الاعتدال ١ / ٥٤٧، لسان الميزان ٢ / ٣١٢. (٢) " ميزان الاعتدال " ١ / ٥٤٧ وقال الذهبي فيه: فيه لين. وقال ابن قانع: ضعيف. وقال ابن حجر في " لسان الميزان " ٢ / ٣١٢: ذكره ابن حبان في " الثقات ". (* *) الجرح والتعديل ٨ / ١١٠، تاريخ بغداد ٣ / ٣٢٦، ٣٢٧، الأنساب ٧ / ١٧١، تهذيب الكمال: ١٢٧٩، ميزان الاعتدال ٤ / ٥٥، تهذيب التهذيب ٩ / ٤٨٨، خلاصة تذهيب الكمال: ٣٦١.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies